2021年是元宇宙元年，此刻元宇宙如風(fēng)助火勢(shì)迅速點(diǎn)燃了全球創(chuàng)投行業(yè)，F(xiàn)acebook等科技巨頭喊出了“all in Metaverse”的口號(hào)，上海也發(fā)布了《上海市培育“元宇宙”新賽道行動(dòng)方案(2022—2025年)》，提出要發(fā)揮政府投資基金作用，設(shè)立“元宇宙”新賽道產(chǎn)業(yè)基金，打造元宇宙之都。

同時(shí)，在日前召開(kāi)的“2022世界5G大會(huì)-Tech Talk2022-前瞻論壇”上，中國(guó)工程院院士譚建榮表示，元宇宙在產(chǎn)業(yè)應(yīng)用方面已取得較大進(jìn)步，并落地能源元宇宙、農(nóng)業(yè)元宇宙、金融與投資元宇宙、地產(chǎn)元宇宙、職業(yè)教育元宇宙等應(yīng)用。

看起來(lái)一切都是欣欣向榮之景，但元宇宙究竟是什么？這個(gè)問(wèn)題好似在達(dá)爾文出版《物種起源》之前一樣，是缺乏理論討論的，故本次我們將換個(gè)角度，從理論層面來(lái)探討元宇宙的“物種起源”。

01 元宇宙的萬(wàn)物本源

什么是元宇宙？目前多數(shù)人將其定義為人類(lèi)運(yùn)用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的具備新型社會(huì)體系的數(shù)字生活空間。但這還不夠追本溯源，我們認(rèn)為元宇宙是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)象，技術(shù)僅僅是手段，場(chǎng)景僅僅是應(yīng)用，雖然元宇宙的技術(shù)基礎(chǔ)在數(shù)字科技，但是本質(zhì)是人類(lèi)發(fā)展。就像抖音，技術(shù)基礎(chǔ)是算法，本質(zhì)是社交空間。我們總不能說(shuō)抖音本質(zhì)是手機(jī)終端、是云服務(wù)器、是各種安卓編程、是各種版權(quán)的音樂(lè)片段、是人們的個(gè)人創(chuàng)意產(chǎn)品展示、是信息傳達(dá)的算法？這些都是形而下的現(xiàn)象描述，不是本質(zhì)。抖音本質(zhì)是社交平臺(tái)。所以，元宇宙是人類(lèi)的社會(huì)學(xué)現(xiàn)象。

元宇宙本質(zhì)是群體智能，而元宇宙概念的誕生是個(gè)體智能時(shí)代向群體智能時(shí)代發(fā)展的結(jié)果。因?yàn)樵谠钪鏁r(shí)代，人與人之間的需求關(guān)系、供給關(guān)系、社會(huì)關(guān)系、問(wèn)題提煉和問(wèn)題解決關(guān)系，都發(fā)生了本質(zhì)的變化。人類(lèi)之間智能的激發(fā)是需要條件的，只有在元宇宙時(shí)代，才可能通過(guò)不同場(chǎng)景，有效刺激問(wèn)題的產(chǎn)生，有效刺激問(wèn)題的解決，而且不僅僅是有效，而且頻次更高，智力激蕩的效用達(dá)到質(zhì)的飛躍。

我們且不說(shuō)計(jì)算機(jī)模擬核武器，只說(shuō)現(xiàn)在的離散化生產(chǎn)，數(shù)字化工業(yè)合作，工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的爆炸式發(fā)展，都是元宇宙的游戲引擎的相關(guān)技術(shù)驅(qū)動(dòng)結(jié)果。因?yàn)槲覀冃枰懔?、需要?lián)合、需要零時(shí)滯，這些既是游戲需要，也是工業(yè)需要。通過(guò)構(gòu)建脫離物理定律的空間，解決了零時(shí)滯的問(wèn)題，進(jìn)而提升了協(xié)作的效率。同時(shí)，我們?nèi)祟?lèi)人與人之間的關(guān)系與互動(dòng)更加密切，生命的效率顯著提高。

元宇宙的誕生，是人類(lèi)智能通過(guò)數(shù)字社會(huì)的第一次巨大融合?？梢哉f(shuō)科技作為解決手段促進(jìn)人類(lèi)融合，推動(dòng)了人類(lèi)的進(jìn)一步社會(huì)化。

02 元宇宙的價(jià)值導(dǎo)向

元宇宙是欲望的集合，本身是個(gè)“骯臟”的詞匯，《三體》的作者劉慈欣對(duì)此十分擔(dān)心，他說(shuō)，“人類(lèi)的未來(lái)，要么是走向星際文明，要么就是常年沉迷在VR的虛擬世界中。如果人類(lèi)在走向太空文明以前就實(shí)現(xiàn)了高度逼真的VR世界，這將是一場(chǎng)災(zāi)難?！痹钪媸菢O具誘惑、高度致幻的“精神鴉片”，擔(dān)憂(yōu)人類(lèi)沉浸在虛擬世界固步自封。在IT所營(yíng)造的越來(lái)越舒適的安樂(lè)窩中，一些人對(duì)太空漸漸失去了興趣。相對(duì)于充滿(mǎn)艱險(xiǎn)的真實(shí)的太空探索，他們更愿意在VR中體驗(yàn)虛擬的太空。

可任何事物都是一體兩面的，凡是就怕一個(gè)但是。元宇宙的價(jià)值指向，是指向社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的，而不是指向科技應(yīng)用的。普羅泰戈拉說(shuō)過(guò)，人是萬(wàn)物的尺度。在元宇宙時(shí)代，依然如此。元宇宙因?yàn)槿祟?lèi)而產(chǎn)生，最終也將服務(wù)于人類(lèi)。比如，通過(guò)社交平臺(tái)，完成社會(huì)價(jià)值的意見(jiàn)建構(gòu)與實(shí)現(xiàn)。

03 元宇宙商業(yè)的邏輯的內(nèi)核

元宇宙的價(jià)值導(dǎo)向是指向社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的，而元宇宙所創(chuàng)造出的價(jià)值也必須遵循規(guī)定的經(jīng)濟(jì)制度，包括價(jià)值取向、交易規(guī)則和交易秩序。但是要如何確定“元宇宙”價(jià)值取向、交易規(guī)則和交易秩序呢？

當(dāng)前，人們?cè)谠钪嬷凶非蟮膬r(jià)值，看起來(lái)在虛擬世界里好像有很多數(shù)字財(cái)富，其實(shí)不是物質(zhì)財(cái)富，看起來(lái)可以縱橫千里，甚至有自己的房地產(chǎn)公司，但是那不是實(shí)際空間，而在本質(zhì)上是人類(lèi)的社會(huì)價(jià)值的虛擬表現(xiàn)，人類(lèi)需要其他個(gè)人的認(rèn)同，人類(lèi)擁有語(yǔ)言就是為了交流。所以，只有人類(lèi)才最終擁有的精神需求與精神價(jià)值，F(xiàn)acebook和推特看來(lái)是社交軟件，其實(shí)是人類(lèi)個(gè)體的社會(huì)價(jià)值最直接表現(xiàn)形式，也是最直接的實(shí)現(xiàn)形式。

其實(shí)所有價(jià)值，無(wú)論是勞動(dòng)價(jià)值論還是效用價(jià)值論，都必須首先基于制度價(jià)值論，只有給定了價(jià)值的度量方法，計(jì)算方法，交易方法，并且這些方法必須通過(guò)制度確定下來(lái)，價(jià)值才有了度量。在元宇宙中，我們需要一個(gè)價(jià)值的規(guī)定，這個(gè)價(jià)值規(guī)定的核心則是社會(huì)價(jià)值的絕對(duì)稀缺性（社會(huì)價(jià)值有一個(gè)特別顯著的特點(diǎn)——不可以無(wú)限復(fù)制）。

元宇宙的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是平臺(tái)經(jīng)濟(jì)。在元宇宙平臺(tái)中，雙方（或多方）在一個(gè)平臺(tái)上互動(dòng)，這種互動(dòng)受到特定的網(wǎng)絡(luò)外部性的影響。而且，雙方的價(jià)格分布會(huì)影響市場(chǎng)參與和總需求量。這種模式的特點(diǎn)突出表現(xiàn)在：元宇宙平臺(tái)上賣(mài)方越多，對(duì)買(mǎi)方的吸引力越大，同樣賣(mài)方在考慮是否使用這個(gè)元宇宙平臺(tái)的時(shí)候，元宇宙平臺(tái)上買(mǎi)方越多，對(duì)賣(mài)方的吸引力也越大。元宇宙，實(shí)際上就是各種平臺(tái)經(jīng)濟(jì)的整合狀態(tài)。元宇宙，必然會(huì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生難以想象的壟斷效應(yīng)。

04 元宇宙的社會(huì)治理

站在“后人類(lèi)時(shí)代”的十字路口，人類(lèi)對(duì)未來(lái)陷入了迷茫，所以大量的賽博朋克作品應(yīng)時(shí)代背景涌現(xiàn)，讓人類(lèi)對(duì)“后人類(lèi)時(shí)代”產(chǎn)生了深刻的反思，人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣，面的元宇宙產(chǎn)生重大的思想分裂。但是無(wú)論如何，這個(gè)時(shí)代的到來(lái)，不可避免。我們要認(rèn)識(shí)他，還要建設(shè)他。

元宇宙的社會(huì)治理可以從三個(gè)重點(diǎn)方向出發(fā)。其一，離散主義的價(jià)值關(guān)聯(lián)，這是方法論。不同于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為時(shí)間是連續(xù)的，可以微分，元宇宙強(qiáng)調(diào)世界是離散的，需要積分，價(jià)值來(lái)自于離散個(gè)體之間的價(jià)值關(guān)聯(lián)；其二，量化理性的理性管控。量化理性，也就是說(shuō)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為人的理性是絕對(duì)的，又是有限的。基于西蒙提出來(lái)的有限理性，同時(shí)基于柏拉圖為思想原點(diǎn)的絕對(duì)理性；制度價(jià)值論的秩序規(guī)定。具體來(lái)說(shuō)，就是制定對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域稀缺性的規(guī)定，交易方法的規(guī)定，基本費(fèi)用的規(guī)定，交易可能性的規(guī)定。

其實(shí)，元宇宙的核心本質(zhì)是符合數(shù)字時(shí)代特征的嶄新經(jīng)濟(jì)范式和商業(yè)模式，元宇宙的社會(huì)治理也是對(duì)新經(jīng)濟(jì)模式的治理。

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