大多數(shù)人的思想是嘈雜的、混亂的，充滿了自我判斷和消極情緒。

由于受到持續(xù)不斷的擔(dān)憂和焦慮的侵襲，大多數(shù)人甚至有點(diǎn)害怕直面自己的想法。因此，我們用分心和忙碌來填補(bǔ)空白的時(shí)間和注意力，以防止自己有精神上的空閑。

不過當(dāng)然了，這種逃避策略從來都不會(huì)真正起作用。你越是逃避自己頭腦中的混亂，它就會(huì)變得越糟糕。

在作為心理學(xué)家的工作中，我會(huì)幫助客戶學(xué)習(xí)如何平息消極的想法，整理混亂的頭腦，這樣他們就可以有高質(zhì)量的時(shí)間去追求自己的激情，而不是逃避自己的恐懼。

下面這 5 個(gè)心理習(xí)慣會(huì)讓你的頭腦更加平靜，變得不那么焦慮。如果你想培養(yǎng)更平和的心態(tài)，那就養(yǎng)成更好的心態(tài)習(xí)慣。

1. 限制“精神時(shí)間旅行“

作為人類，我們最強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)之一就是穿越時(shí)間的能力：回憶過去，想象未來。

在人類歷史的進(jìn)程中，我們使用這種精神時(shí)間旅行（mental time travel）的能力來想象、計(jì)劃和創(chuàng)造不可思議的成就。從消滅天花到登陸月球，我們回憶過去和想象未來的能力對(duì)當(dāng)下有巨大的好處。

但是在當(dāng)下之外花費(fèi)太多的時(shí)間是有代價(jià)的……

一方面，這通常會(huì)造成繁重的壓力。想象未來可能出現(xiàn)的問題，并在頭腦中構(gòu)思解決方案，這在一定程度上是有用的。但如果這成為我們默認(rèn)的思維方式，則會(huì)導(dǎo)致慢性壓力和焦慮。

陷入過去和未來也可能意味著錯(cuò)過現(xiàn)在。生活中許多最愉快、最有意義的時(shí)刻都發(fā)生在當(dāng)下。但是，如果你的思想一直在擔(dān)心未來或沉湎于過去，則很可能會(huì)錯(cuò)過此時(shí)此地的寶貴時(shí)刻。

我們可以讓精神穿越到過去和未來，但絕不應(yīng)該允許自己停留在那里。

記住，我們或許無法控制發(fā)生在自己身上的事，但我們可以控制自己的注意力。練習(xí)將你的注意力集中在當(dāng)下，內(nèi)心的平靜肯定會(huì)隨之而來。

“不是每一個(gè)問題都需要克服，只有那些阻礙你達(dá)到目標(biāo)的問題才需要克服。”——安·希爾（Ann Hill）

2. 管理自己的“期望”

“期望”能帶來的好處不多，但壞處卻不少。

這里有一個(gè)例子：

你喜歡在工作中面對(duì)面溝通，而你的經(jīng)理喜歡發(fā)短信和電子郵件。在與你的經(jīng)理就你首選的溝通方式（面對(duì)面聊天）與他們的首選方式（短信和電子郵件）進(jìn)行“非常友好”的交談之后，你希望他們今后會(huì)盡量少發(fā)將電子郵件，以面對(duì)面溝通為主。

然而不幸的是，日復(fù)一日，周復(fù)一周，你依舊會(huì)頻繁地收到他的電子郵件，包括在晚上和周末的空閑時(shí)間。除了被太多無用的郵件轟炸而感到惱火之外，每封郵件都讓你產(chǎn)生震驚和懷疑的情緒反應(yīng)，因?yàn)槟銈兇饲熬蜏贤ǚ绞椒置饕呀?jīng)達(dá)成一致了。

這意味著每次期望被違背時(shí)，你都會(huì)經(jīng)歷兩種困難的情緒。這一點(diǎn)很重要，因?yàn)橥纯嗟那榫w往往是相乘的，而不是相加的。換句話說，如果惱火本身會(huì)造成 4 單位的情緒困擾，當(dāng)你把它和 4 單位的懷疑結(jié)合起來時(shí)，你的整體情緒困擾更接近 16，而不是 8。

期望的問題在于，它總是會(huì)被違背。

而這些違背行為會(huì)導(dǎo)致情緒上的后果，導(dǎo)致頻繁或持續(xù)的沮喪、失望和焦慮，這些都不利于心靈的平靜。

不過，如果期望有用的話，也許所有這些高期望帶來的精神壓力都是值得的？

也許吧。得出結(jié)論前先讓我們做一些思想實(shí)驗(yàn)……

期待你已經(jīng)成年的兒子找到工作，真的能幫他找到工作嗎？

期待你的配偶在你發(fā)泄一天工作壓力時(shí)保持無限的耐心和支持，真的會(huì)讓他們變成那樣嗎？

期待別人善良、禮貌、公平和理性，真的會(huì)讓他們產(chǎn)生這樣的行為嗎？

這個(gè)世界和其中的每個(gè)人都對(duì)我們的期望漠不關(guān)心。

如果你想要一個(gè)更平靜、更平和的心態(tài)，就需要大幅減少生活中積極的期望。可以嘗試這樣：

1. 列出你生命中最重要的五個(gè)人。

2. 列出你對(duì)每個(gè)人的五個(gè)期望。

3. 放棄對(duì)每個(gè)人的三個(gè)期望。

我想，你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，不僅世界沒有走向末日，你的心態(tài)也會(huì)大幅改善。

“期望就像精美的陶器，你拿得越用力，它們就越有可能破裂。”——布蘭登·桑德森（Brandon Sanderson）

3. 善待自己，自我同情

人性真的很奇怪，我們傾向于同情別人的錯(cuò)誤，卻苛責(zé)自己的錯(cuò)誤。

如果一個(gè)朋友因?yàn)樵诠ぷ髦蟹噶舜箦e(cuò)而給你打電話，你很可能會(huì)抱以同情和理解：“我知道你為什么這么擔(dān)心，不過聽起來演講大部分都進(jìn)行得很順利，只是第一部分有點(diǎn)粗糙。”

但另一方面，如果你自己在工作中犯了錯(cuò)誤，你的“自我對(duì)話”很可能就不會(huì)那么富有同情心了：“啊，我真是個(gè)白癡！我怎么能搞砸演講中最重要的部分呢？我老板可能覺得我是個(gè)白癡?！?/span>

這是怎么回事？！

為什么我們?cè)诜稿e(cuò)后會(huì)嚴(yán)厲地批評(píng)自己，而對(duì)別人卻溫柔而富有同情心呢？

為什么我們可以幫助朋友從不同的角度看待錯(cuò)誤，而只關(guān)注自己可能出現(xiàn)的最壞結(jié)果呢？

為什么我們會(huì)在犯錯(cuò)后用消極的自我對(duì)話和自我評(píng)判，來破壞我們內(nèi)心的平靜呢？

不過不必費(fèi)心去尋找這些問題的答案了，這里可能有幾十個(gè)甚至幾百個(gè)影響因素。

我們從反面思考一下：

如果你能像對(duì)待好朋友一樣對(duì)待犯錯(cuò)誤的自己呢？

是的，多年來你已經(jīng)養(yǎng)成了用自我判斷和消極的自我對(duì)話來打擊自己的習(xí)慣。但歸根結(jié)底，不管它的起源是什么，這都是一種習(xí)慣。而習(xí)慣是可以改變的：

如果你把對(duì)自己苛刻的習(xí)慣，換成對(duì)自己的溫柔會(huì)怎樣？

如果你把對(duì)自己挑剔的習(xí)慣，換成對(duì)自己的理解會(huì)怎么樣?

如果你把對(duì)自己評(píng)判的習(xí)慣，換成對(duì)自己的自我同情會(huì)怎樣？

下次當(dāng)你的大腦被消極的自我對(duì)話和擔(dān)憂所折磨時(shí)，試著像對(duì)待好朋友那樣對(duì)自己說話。

一顆平靜的心應(yīng)該是慈悲的心。

“自我同情就是：我們善待自己，就像善待他人一樣?！?——克里斯托弗·格默（Christopher Germer）

4. 明確你的價(jià)值觀

缺乏平靜心態(tài)的人會(huì)發(fā)現(xiàn)自己陷入了幾乎無休止的擔(dān)憂、沉思和其他形式的壓力和低效思維的循環(huán)中。

因?yàn)樗麄円呀?jīng)為擺脫焦慮掙扎了很長時(shí)間，他們把生活中的一切都建立在逃避焦慮的基礎(chǔ)上：

他們會(huì)避免某些類型的人和活動(dòng)，因?yàn)楹ε伦兊锰箲]。

他們會(huì)避免某些記憶或觸發(fā)點(diǎn)，因?yàn)楹ε伦约簳?huì)被卷回到黑暗的時(shí)期。

他們會(huì)完全避免與自己的思想獨(dú)處，讓自己不斷地忙碌。

問題是，當(dāng)你的整個(gè)生活都圍繞著避免可怕和不舒服的事情時(shí)，逃跑就成了你唯一知道該做的事。但事情是這樣的……

當(dāng)你現(xiàn)在有一些有意義的事情要做的時(shí)候，就更容易停止對(duì)未來的擔(dān)心。

這就是為什么培養(yǎng)對(duì)生活的價(jià)值觀是如此重要的原因。

培養(yǎng)對(duì)生活的價(jià)值觀意味著你努力根據(jù)自己的價(jià)值觀（你的最高目標(biāo)、抱負(fù)和原則）做決定，特別是當(dāng)你的情緒把你拉向不同的方向時(shí)。

想想看：

當(dāng)你滿懷激情地投入到公司的使命中，迫不及待地想要回去工作時(shí)，就更容易對(duì)同事的惡意評(píng)論釋懷。

當(dāng)你的生活中有一個(gè)令人興奮的項(xiàng)目，迫不及待地想要去做的時(shí)候，就更容易停止沉迷于痛苦的舊時(shí)記憶。

當(dāng)你自己的生活中有有趣的事情可做時(shí)，就更容易停止擔(dān)心孩子的生活。

如果你想要一個(gè)更平靜的心靈，就給它一個(gè)真正的目的。

“追逐夢(mèng)想很難，但不追逐夢(mèng)想是一種悲劇。”——拉爾夫·馬斯頓（Ralph Marston）

5. 正確看待死亡

斯多葛派哲學(xué)中有一個(gè)古老的做法，就是在桌子上或工作的地方放一個(gè)人類頭骨。這種做法被稱為“死亡記憶”(memento mori)，在拉丁語中是“記住你終有一死”的意思。

放在當(dāng)下，這件事聽起來可能有點(diǎn)奇怪，甚至令人毛骨悚然。但它實(shí)際上是非常有意義的，特別是如果你想培養(yǎng)一個(gè)更平靜、更平和的心態(tài)的話。

原因是：死亡賦予生命意義。因?yàn)槲覀冊(cè)诘厍蛏系臅r(shí)間是有限的，所以要最大化利用這些時(shí)間。

正如瑪麗·奧利弗（Mary Oliver）所說：你將如何度過這狂野而寶貴的一生？

死亡有力地提醒我們，生命只有一次機(jī)會(huì)，所以我們最好充分利用它。不幸的是，死亡是一個(gè)令人不安的想法，甚至令人恐懼。如果你內(nèi)心深處知道，到目前為止你還沒有很好地利用自己的時(shí)間，這往往是一個(gè)特別可怕的想法。

結(jié)果，很多人都把注意力從死亡這件事上轉(zhuǎn)移開了。他們總是讓自己保持忙碌，不管是精神上的還是身體上的，所以他們沒有一秒鐘的剩余時(shí)間來思考自己的死亡和對(duì)生命的浪費(fèi)。

但你為這種頻繁的分心付出了高昂的代價(jià)：持續(xù)的焦慮和壓力。

如果你害怕和自己的思想獨(dú)處，就永遠(yuǎn)無法獲得真正的內(nèi)心平靜。

為了讓自己的生活慢下來，以緩解持續(xù)的壓力和焦慮，你必須面對(duì)自己的死亡和責(zé)任，為你的生活做一些有意義的事情。我知道這聽起來有點(diǎn)嚇人，所以先從小事做起。

每天做一件小事，提醒自己人生苦短。也許可以把瑪麗·奧利弗的話抄在便利貼上，貼在浴室的鏡子上。如果你這樣做了，就會(huì)開始對(duì)死亡的焦慮和浪費(fèi)時(shí)間的羞恥建立起耐受性。因?yàn)橹挥挟?dāng)你能夠容忍自己的恐懼和焦慮，而不是不斷地分散自己的注意力時(shí)，心靈的平靜才會(huì)回歸。

“害怕死亡的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做什么值得一個(gè)活著的人做的事?！薄麅?nèi)加（Seneca）

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