越底層、越?jīng)]自信的人，越會(huì)歧視他人

前言

某某國家的人，臟亂差是阿三；

某某省份的人，都是詐騙犯；

某某地區(qū)的人，都是懶貨。

不知道你在成長過程中，有沒有遇到過這樣的地域歧視呢？

我相信咱們或多或少都遇到過，因?yàn)槠缫暿侨祟惖囊环N本能行為，廣泛存在于全世界的所有國家和民族之中，可謂是源遠(yuǎn)流長的一種劣根性。

那歧視到底是如何產(chǎn)生的，它形成的機(jī)制是什么？如何才能更好地應(yīng)對(duì)別人的歧視，以及更好地克服自己的歧視呢？

這篇文章我們一起來探討探討。

01 歧視形成的第一步：類別化

類別化，是人類簡化世界的主要方法之一。

比如，你會(huì)將花、草、樹、木這些不能自行移動(dòng)的生物歸類為植物，將鳥、魚、虎、蟲這些能自行移動(dòng)的生物歸類為動(dòng)物。

這么一歸類后，你認(rèn)識(shí)世界就既輕松又高效了。

哪怕世界上的生物無窮無盡，但你只要能往植物或動(dòng)物里一歸類，就覺得自己理解了。

比如，有人拿了一張已滅絕的花的照片給你看，你的大腦立即會(huì)將這支花歸為植物，然后就心滿意足地覺得自己理解了。

這種簡化世界的類別化方法，用在人類自己身上，就是將自己和別人歸入各種不同的群體里。

比如，我是中國人，你是美國人；我是男人，你是女人；我是黃種人，你是白種人；我是知識(shí)分子，你是工人；我是音樂愛好者，你是體育愛好者；我是水瓶座，你是雙子座等等。

然后再給人貼上不同的群體標(biāo)簽，通過這些不同的標(biāo)簽來認(rèn)識(shí)一個(gè)人。

為什么你的大腦會(huì)用這種方式來簡化世界和簡化一個(gè)人呢？

人類大腦的運(yùn)行機(jī)制很復(fù)雜，復(fù)雜到現(xiàn)在的科技水平還無法透徹地解釋它到底是怎么運(yùn)作的。

但有些大腦認(rèn)知事物的基本特征還是被很好地識(shí)別出來了，而且也得到了無數(shù)次的驗(yàn)證。

其中有個(gè)很重要的基本特征是：最小努力原則。

這是美國哈佛大學(xué)教授齊普夫，在《人類行為與最小努力原則——人類生態(tài)學(xué)引論》一書中提出的。

該原則提出，人們的各種社會(huì)活動(dòng)均受最小努力原則支配，總想以最小的代價(jià)獲得最大的效益。

這種行為傾向從人類的生理構(gòu)造上可以得到很好的佐證。

大腦大約只占我們?nèi)梭w質(zhì)量的2%，但即使坐著不動(dòng)，它也會(huì)消耗人體熱量的20%，全身耗氧量的25%，以及消耗掉肝臟儲(chǔ)存血糖的75%。

你哪怕在發(fā)呆，你的大腦每分鐘也需要0.1卡路里的熱量，而當(dāng)你集中精力進(jìn)行思考的時(shí)候，你的大腦每分鐘消耗的能量則是1.5卡路里。

因?yàn)榇竽X的消耗太大了，所以你的大腦就會(huì)千方百計(jì)地以最小代價(jià)獲得最大效益。

給人貼上不同群體標(biāo)簽的做法，就很好地符合了以最小代價(jià)獲得最大效益的原則，因?yàn)?strong>它大大壓縮了我們了解一個(gè)人的認(rèn)知成本。

比如，我通過你5月31日的出生日期，給你打上“雙子座花心渣男”的標(biāo)簽，比我全面去了解你的價(jià)值觀、愛情史絕對(duì)要省力得多，而且多多少少也有蒙對(duì)的時(shí)候。

再比如，我請(qǐng)你描述你的一位同事，你是直接介紹他是“小諸葛”更容易，還是長篇大論講一通他在工作中的具體事跡更容易？

顯然前一種方式你講得更省力，我們記得也更省力。

如果不將人簡化地歸入不同群體，再打上標(biāo)簽，了解1~2個(gè)人的詳細(xì)信息還行，10個(gè)、20個(gè)人的話，你的大腦就超負(fù)荷搞不定了，更別談成百上千人的人際圈了。

所以，將你自己和別人類別化，歸入不同的群體，再通過群體標(biāo)簽來定義和認(rèn)知一個(gè)人，是現(xiàn)階段的人類不得不采用的一種做法。

02 歧視形成的第二步：社會(huì)不平等

將人類別化到不同的群體里，只是代表人和人之間有了差異，但有差異相互欣賞也可以，比如帥哥愛慕美女，美女欣賞帥哥，彼此也沒歧視哇。

為何有些差異，卻導(dǎo)致了歧視呢？

這就不得不說到社會(huì)不平等了，因?yàn)檎?strong>不平等的社會(huì)地位滋生了歧視。

我們以男性和女性之間的性別歧視為例。

在封建社會(huì)時(shí)期，女性是普遍性地被男性歧視的，甚至連女性自己都歧視自己。

比如，封建社會(huì)時(shí)期的母親都更愿意生兒子，而不是生女兒。因?yàn)樯藘鹤樱约涸诩彝ブ械牡匚痪蜕仙?，未來的養(yǎng)老也有保證。

如果只是生個(gè)女兒，家庭地位沒有保障不說，將來女兒也不能繼承父親的任何遺產(chǎn)（侄兒的繼承權(quán)都比女兒高），甚至丈夫還可能以要生兒子為理由，光明正大地再娶一個(gè)。

但在更早之前的母系氏族社會(huì)就不是這樣了，那時(shí)女性當(dāng)家作主，母親們巴不得生個(gè)女娃呢。

但到了現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)生兒還是生女又沒有什么普遍的傾向了，絕大多數(shù)人覺得生兒生女都一樣，甚至還有人更喜歡生女兒。

為什么母系氏族社會(huì)、封建社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)生兒生女的態(tài)度會(huì)有這些反反復(fù)復(fù)的變化呢？

本質(zhì)原因就是在這些不同的社會(huì)時(shí)期，男女的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位是不平等的。

在母系氏族社會(huì)，女性的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位高于男性，但男性也參與社會(huì)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，地位不是特別低，所以母親們對(duì)生兒還是生女，沒有太大的傾向。

在封建社會(huì)時(shí)期，男性的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位顯著高于女性，女性被從社會(huì)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中排除了，物化成了男性的附庸，這種巨大的不平等，導(dǎo)致母親們普通傾向于生兒子。

到了現(xiàn)代社會(huì)，女性的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位又開始上升了，幾乎跟男性平等，甚至未來還有超過男性的趨勢(shì)，所以母親們對(duì)生兒生女又沒有特別傾向了。

你看，所謂的性別歧視，并不是因?yàn)槟行员扰愿鼉?yōu)秀，或者女性比男性更優(yōu)秀，只是因?yàn)樵谔囟ǖ纳鐣?huì)階段，不同性別的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位不平等而已。

因?yàn)槟承╇A段性的因素，占據(jù)了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)優(yōu)越性的群體，往往會(huì)以歧視的形式來保護(hù)他們的地位。

性別歧視如此，地域歧視也是如此。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展好一些地區(qū)的人，往往會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后的民眾加以歧視，以此來證明本地區(qū)的富裕，是因?yàn)樽约旱膬?yōu)良血統(tǒng)、勤勞、智慧，而貧困地區(qū)之所以貧困，就是因?yàn)榱淤|(zhì)血統(tǒng) （你家自祖上起打根上就該窮） 、 懶惰、愚蠢。

所以，如果差異的不同群體之間，存在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位的不平等，歧視就會(huì)滋生。

03 歧視形成的第三步：內(nèi)群體偏差

現(xiàn)在你知道了，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位高的群體，會(huì)對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位低的群體產(chǎn)生歧視。

但社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位高的群體里的窮人，對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位比他高 （但來自于社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位低的群體） 的人，也會(huì)歧視，甚至這個(gè)歧視還更強(qiáng)烈，這又是因?yàn)槭裁茨兀?/span>

這就又得了解一個(gè)新的社會(huì)學(xué)概念：內(nèi)群體偏差。

內(nèi)群體偏差指的是，人類在類別化群體的時(shí)候，還會(huì)自然地將他人分為「內(nèi)群體」和「外群體」，跟自己同一群體的就叫「內(nèi)群體」，對(duì)此偏愛和自豪，跟自己不是同一群體的就叫「外群體」，產(chǎn)生歧視。

你往往會(huì)高看自己所屬的「內(nèi)群體」，特別是集體對(duì)外時(shí)，會(huì)有更強(qiáng)烈的偏袒和自豪情緒。

比如，你自己可能會(huì)和同學(xué)一起，對(duì)母校有很多不滿和吐槽。

但如果哪個(gè)不是你母校畢業(yè)的人也來說學(xué)校的壞話，你就會(huì)很不開心，甚至?xí)?duì)這個(gè)人產(chǎn)生攻擊行為。

在高看自己所屬的「內(nèi)群體」時(shí)，你還會(huì)不經(jīng)意地貶低來自「外群體」的人。

比如，另一個(gè)人可能畢業(yè)于一所比你略差一些的大學(xué)，當(dāng)這個(gè)人發(fā)生某些不好的行為時(shí)，你往往不會(huì)認(rèn)為這只是這個(gè)人的個(gè)人行為，而是認(rèn)為這個(gè)學(xué)校整體就是比較差，所以才有這樣的畢業(yè)生。

越是在「內(nèi)群體」里地位低的人（或者正處于地位下降階段的人），越是對(duì)「內(nèi)群體」的自豪感越強(qiáng)，對(duì)「外群體」的歧視感越強(qiáng)。

我2005年下半年~2006年上半年，被公司派駐香港工作期間，就充分感受到了這點(diǎn)。

當(dāng)時(shí)港幣還比人民幣值錢 （100人民幣只能兌換91元港幣）， 我剛工作一年，也不會(huì)講粵語，一個(gè)人過去工作心里還是挺忐忑的。

果不其然，一到香港工作，第一天就連續(xù)被出租車司機(jī)和茶餐廳服務(wù)員分別教育了一次。

先是出租車司機(jī)。

我在香港灣仔碼頭下了跨境大巴車，打了一輛的士去筲箕灣，上了車，司機(jī)問我“去邊度”，我不知道“筲箕灣”的粵語如何發(fā)音，用普通話講了幾遍，司機(jī)都說不懂。

我只得寫在手機(jī)屏幕上給他看，才算交流清楚了。

到了目的地后，香港的士車司機(jī)是可以在前面控制開后座的車門的，但因?yàn)樗J(rèn)為我是大陸來的，不給我開，也不下車幫我拿后備箱的行李，在駕駛座上穩(wěn)重不動(dòng)。

我只得都自己動(dòng)手，大包小包地手忙腳亂。

到酒店安頓好了后，我到旁邊的茶餐廳吃飯，同樣因?yàn)椴粫?huì)講粵語，用普通話說了菜名后，看上去50多歲的服務(wù)員大叔表示聽不懂，我只得用手指著菜單上的菜名，點(diǎn)了一份“雞肉滑蛋飯+一杯凍檸茶” （當(dāng)時(shí)40多元，讓我覺得物價(jià)超高，因?yàn)?005年深圳吃一頓快餐才6~8元）。

后來，服務(wù)員端我的盤子和飲料過來時(shí)，都是砰砰砰往下丟的，凍檸茶都撒出來了。

因?yàn)閯側(cè)ハ愀酃ぷ鳎松夭皇?，而且?dāng)時(shí)我也才23歲，不像現(xiàn)在這樣人生閱歷豐富了，只能忍氣吞聲地趕緊吃了走人了。

好在香港公司的同事們態(tài)度挺好，下午工作完成后，晚上他們請(qǐng)吃飯時(shí)，我將一些菜名、公司和客戶地點(diǎn)的英文稱呼都請(qǐng)教掌握了下。

第二天再打車去客戶處時(shí)，的士司機(jī)問我“去邊度”，我直接用英文回了“Sorry，I can't speak Cantonese. Could you drive me to…”

這次司機(jī)態(tài)度賊好，到了地點(diǎn)后就主動(dòng)給我開后座的門，還貼心地告訴我下車后要“turn right”。

后來我又故意測(cè)試了幾次，我講普通話，司機(jī)們都不主動(dòng)給我開門，我講英語，他們都會(huì)主動(dòng)開門。

茶餐廳也是，我用英語點(diǎn)菜，服務(wù)員態(tài)度就很好，甚至有服務(wù)員還給我豎大拇指，如果我用普通話，服務(wù)就冷冰冰的。

我的這段親身經(jīng)歷里，為什么底層的的士司機(jī)和餐廳服務(wù)員們，在知道我是大陸來的之后，就會(huì)產(chǎn)生服務(wù)冷漠的歧視行為，哪怕我無論是學(xué)歷還是收入都高于他們？

這就是因?yàn)椋后w里地位越低的人，越依賴集體認(rèn)同，就像的士司機(jī)和餐廳服務(wù)員，很依賴 “香港人”這個(gè)身份，這能給他們帶來自豪感。

并且只有面對(duì)大陸人表現(xiàn)出歧視行為，才更能凸顯這種自豪 （因?yàn)樵谙愀廴耍驓W美白人面前，凸顯不出來這種自豪感）。

不只是香港人如此，歐美人也是如此。像經(jīng)濟(jì)受挫的美國和英國工薪階層，特別是白人藍(lán)領(lǐng)階層，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)地位下滑嚴(yán)重，對(duì)外來移民的歧視就很嚴(yán)重。

咱們內(nèi)地各個(gè)省份也是如此，富裕省份的人瞧不起貧困省份的，省份內(nèi)部各個(gè)區(qū)域再有鄙視鏈，像江蘇就是蘇南瞧不起蘇北，蘇北省內(nèi)沒得歧視了，就歧視外省。

04 歧視形成的第四步：社會(huì)強(qiáng)化

因?yàn)槿吮旧淼纳硖卣?，以及人類組織的當(dāng)前局限性，導(dǎo)致了歧視行為的產(chǎn)生。

但為何有些歧視行為會(huì)得到糾偏，哪怕心里還有但外在行為上卻不敢表現(xiàn)出來？有些歧視行為卻得到了強(qiáng)化，越演越烈呢？

比如，美國在1970年之前，對(duì)黑人還有系統(tǒng)的歧視行為，黑人小孩只能上黑人學(xué)校，公車上有黑人隔離區(qū)等。

但現(xiàn)在，一般的美國白人卻不敢表現(xiàn)出來對(duì)黑人的歧視，特別是政客們，更是將黑人的地位擺得比白人更高。

但同樣是美國，對(duì)穆斯林卻沒有像黑人這么忌諱，不少人都敢于赤裸裸地表示對(duì)穆斯林的歧視。

這是因?yàn)槭艿搅?strong>社會(huì)強(qiáng)化的影響。

社會(huì)強(qiáng)化的影響，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1、社會(huì)制度的支持

2、群體的從眾行為

1）社會(huì)制度的支持

一個(gè)社會(huì)在不同的階段，出于政治的需要，會(huì)對(duì)某些歧視行為進(jìn)行糾正或強(qiáng)化。

美國黑人的地位上升，是因?yàn)檫x票的需要。政客們需要爭(zhēng)取黑人支持自己，因此就逐漸出臺(tái)各種法律法規(guī)、啟動(dòng)各種宣傳機(jī)器、調(diào)整學(xué)校教育，扭轉(zhuǎn)對(duì)黑人的歧視行為。

而對(duì)穆斯林，因?yàn)閷?duì)伊斯蘭極端主義的反恐需要，不僅不出臺(tái)各種限制措施，反而會(huì)在教育、媒體中宣揚(yáng)仇恨，強(qiáng)化歧視。

因?yàn)椋獓裢夤裟硞€(gè)群體，第一步要做的就是給這個(gè)群體「去人性化」。

一個(gè)被「去人性化」的群體，在心理認(rèn)知中就不會(huì)再被視為人，無論對(duì)其做多么過分的事，都不會(huì)有良心上的不安或譴責(zé)。

2）群體的從眾行為

人作為群體動(dòng)物，必然產(chǎn)生從眾行為，因?yàn)槿绻桓后w隨大流，輕者被群體排擠，重則會(huì)丟掉性命。

就像在16世紀(jì)的歐洲，人人都認(rèn)為地球是宇宙的中心，月亮、地球、所有的星星都圍繞著地球轉(zhuǎn)。

有一些人雖然知道這個(gè)不對(duì)，但迫于教會(huì)的淫威和社會(huì)的習(xí)俗，也只能隨大流，昧著良心說地球是宇宙的中心。

其中有個(gè)不怕死的，叫布魯諾的不肯隨大流，跳出來說其實(shí)太陽才是宇宙的中心，我們的地球和月亮都是圍繞著太陽轉(zhuǎn)的，也就是日心說。

因?yàn)檫@個(gè)說法觸動(dòng)了教會(huì)的利益，結(jié)果在1592年被捕入獄，最后被宗教裁判所燒死了。

布魯諾這樣的人很可敬，人類社會(huì)就是在一個(gè)個(gè)布魯諾的推動(dòng)下才得以進(jìn)步的，但像布魯諾這樣既有水平又不怕死的理想主義者極少，絕大多數(shù)人都做不到，只能跟風(fēng)隨大流。

所以，一旦「內(nèi)群體」里對(duì)「外群體」的歧視產(chǎn)生，在得不到外部社會(huì)強(qiáng)力糾正的情況，就會(huì)越演越烈，直至變成某個(gè)群體的自然本能。

05 如何應(yīng)對(duì)別人的地域歧視

現(xiàn)在你已經(jīng)知道了歧視產(chǎn)生的四步機(jī)制 （ 類別化—>社會(huì)不平等—>內(nèi)群體偏差—>社會(huì)強(qiáng)化） ，那么你知道如何應(yīng)對(duì)別人的地域歧視嗎？

方法有三個(gè)，因地制宜地使用即可。

1）方法一：直接無視

通過歧視產(chǎn)生的機(jī)制，你會(huì)發(fā)現(xiàn)歧視其實(shí)是一種非常不理性的行為。

歧視者無論是無意識(shí)的本能行為，還是被人有心利用的行為，最后的目的都是讓你不舒服，從而讓自己得到滿足。

所以，只要你無視這類歧視，他們對(duì)你的負(fù)面影響就不會(huì)產(chǎn)生。

而且歧視你的人，往往是這個(gè)群體里地位低下的人，壓根不會(huì)對(duì)你產(chǎn)生任何大的影響，而真正對(duì)你有影響的人，卻不會(huì)對(duì)你有地域歧視。

就像我年輕時(shí)在香港工作的經(jīng)歷一樣，的士司機(jī)、餐廳服務(wù)員對(duì)我的歧視，我大可以不做理會(huì)。

因?yàn)闊o論他們采取何種的歧視行為，最終還是要給我送到目的地，還是要給我端上飯菜，并不影響我的出行和飲食。

但如果你自己對(duì)這些歧視產(chǎn)生負(fù)面反應(yīng)，就會(huì)導(dǎo)致自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言的產(chǎn)生。

所謂自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言，就是如果你因?yàn)閯e人的歧視惴惴不安，注意力分散、信心不足，反而會(huì)表現(xiàn)出歧視者期待你表現(xiàn)出的行為。

比如，面試官因?yàn)槟闶悄硞€(gè)地區(qū)來的，表現(xiàn)出瞧不起你的神態(tài)，結(jié)果你因?yàn)樗馁瓢辆o張不安，回答急急巴巴，反而坐實(shí)了他的想法。

因此，無視歧視行為才是你正確的做法。

2）方法二：不故意凸顯自己的地域標(biāo)簽

方法一建議你無視歧視行為，有些人可能就做過了頭，主動(dòng)去凸顯自己的地域標(biāo)簽。

這種行為也不可取。

因?yàn)檫@種類似挑釁的行為，只會(huì)給自己帶來不必要的麻煩。

能夠理性地控制自己歧視行為的人只是極少數(shù)，絕大多數(shù)人都會(huì)從眾地做出歧視行為，你故意凸顯，只會(huì)給你自己帶來不必要的麻煩。

我2005年在香港工作時(shí)，故意給的士司機(jī)和餐廳服務(wù)員講英文，就是這個(gè)方法的運(yùn)用，目的就是不讓這些人無故地影響自己的心情。

3）方法三：有需要時(shí)，利用獨(dú)特性偏差

有的時(shí)候，對(duì)方已經(jīng)給你貼了地域標(biāo)簽，但你又不得不要改變你在對(duì)方眼中的刻板印象，因?yàn)槟阈枰献?，并減少合作中的摩擦成本。

這種時(shí)候，利用獨(dú)特性偏差就是一種很好的方法。

所謂獨(dú)特性偏差，是指人們?cè)趯?duì)一個(gè)群體形成刻板印象后，若感知到這個(gè)群里的某個(gè)人跟自己的刻板印象不一致，就會(huì)給這個(gè)人再分類，在維護(hù)原有刻板印象的同時(shí)，對(duì)這個(gè)人形成不一樣的看法。

比如，我們普遍對(duì)城管的印象不佳，但哪天突然遇到了一個(gè)很和藹的城管，我們也不會(huì)改變自己對(duì)城管的刻板印象，而是給這個(gè)城管單獨(dú)再劃分一類，叫做“善良的城管”。

所以，如果你不得不跟某個(gè)有地域歧視的人打交道，就可以刻意表現(xiàn)出跟對(duì)方期待不一樣的行為，從而扭轉(zhuǎn)對(duì)方的看法。

06 如何克服自己的地域歧視

地域歧視對(duì)一個(gè)人來說，百害而無一利。

因?yàn)樗鼤?huì)扭曲我們對(duì)人的記憶和解釋，做出錯(cuò)誤判斷，失去一個(gè)好朋友，丟掉一個(gè)好生意。

如果是被人刻意利用的歧視，危害就更大了。

就像二戰(zhàn)時(shí)期的普通日本人，國內(nèi)被洗腦后，將被侵略的民族「去人性化」，犯下了很多喪盡天良的罪行，害人又害己。

其實(shí)這些普通日本人也跟一般國家的人民一樣，對(duì)鄰居也是溫文爾雅，愿意互幫互助的。

既然地域歧視危害如此之大，要如何克服呢？

克服的方法也很簡單，以地域歧視為羞恥，而不以地域歧視為榮即可。

告訴自己兩點(diǎn)：

1）地域歧視其實(shí)是一種典型的認(rèn)知偏差

用地域來判斷人，容易犯刻板印象的錯(cuò)誤，導(dǎo)致自己的認(rèn)知扭曲，從而犯錯(cuò)。

這并不是一種什么高尚的行為，而是一種向本能屈服的錯(cuò)誤。

2）越底層、越是自信缺失的人，地域歧視才越強(qiáng)

這么一想，你因地域歧視帶來的自豪感就沒了。

因?yàn)樵绞且宰约核诘牡赜驗(yàn)闃s，越是瞧不起其它地方的人，就越說明自己越差。

07 小結(jié)

無論是無意識(shí)的本能行為，還是被人刻意利用的行為，對(duì)你自身來說，歧視行為本身都是百害無一利。

如果是無意識(shí)的本能行為，只會(huì)給你增加一些虛假的自豪感，但這些自豪感不僅不能幫你進(jìn)步，反而讓你更甘于沉淪在群體中較低的地位。

如果被人刻意利用后的行為，那就更要避免，因?yàn)槟闶窃跔奚鼈€(gè)人利益被別人當(dāng)槍使，自己卻不自知。

克服歧視的方法其實(shí)也不難。

一旦意識(shí)到自己有歧視行為后，立馬告訴自己：

“地位越低的人才越會(huì)有歧視，我現(xiàn)在的歧視行為壓根不是什么值得自豪的事，只是證明了我其實(shí)是一個(gè)可悲的失敗者或被人利用者。”

這么做了后，你就不會(huì)再想著歧視別人了。

世界必然會(huì)繼續(xù)有歧視，但你我之間可以不再有。

本文僅代表作者觀點(diǎn)，版權(quán)歸原創(chuàng)者所有，如需轉(zhuǎn)載請(qǐng)?jiān)谖闹凶⒚鱽碓醇白髡呙帧?/p>

免責(zé)聲明：本文系轉(zhuǎn)載編輯文章，僅作分享之用。如分享內(nèi)容、圖片侵犯到您的版權(quán)或非授權(quán)發(fā)布，請(qǐng)及時(shí)與我們聯(lián)系進(jìn)行審核處理或刪除，您可以發(fā)送材料至郵箱：service@tojoy.com