“我明顯感覺到，這屆年輕人求安穩(wěn)的心超過以前任何一屆?！痹凇段膶W(xué)中的人生進化課》新書首發(fā)活動現(xiàn)場，華東政法大學(xué)文學(xué)教授杜素娟這樣說到。她補充稱，現(xiàn)在年輕人想要求得安穩(wěn)，是通過縮小自己的愿望實現(xiàn)的，這是弱小者的思維，最終并不能實現(xiàn)真正的安穩(wěn)。杜素娟以浮士德的故事剖解了當(dāng)下年輕人的“求安穩(wěn)”心態(tài)，呼吁孩子們變強大，像浮士德一樣不怕面對失敗，擁有“人生的彈性”。

在《文學(xué)中的人生進化課》中，杜素娟和心理咨詢師史秀雄剖析了包括《浮士德》在內(nèi)的9部文學(xué)經(jīng)典作品，將其中人的境況和心理學(xué)知識相結(jié)合，引導(dǎo)讀者從文學(xué)中思考和體悟人生哲理。

杜素娟、史秀雄

真正的安穩(wěn)只有一種，就是抗風(fēng)險性

《文學(xué)中的人生進化課》提到，在第一次人生中，浮士德過著安穩(wěn)的人生，生活無聊但能夠忍受。他否定這樣的人生，認(rèn)為生活干癟，沒有經(jīng)歷風(fēng)雨。杜素娟由此聯(lián)想到了年輕人對安穩(wěn)生活的追求。在她看來，這種安穩(wěn)的代價是年輕人“躲到蝸牛殼里”，讓能力生長停止，這是弱小者的思維。

“真正的安穩(wěn)只有一種，就是抗風(fēng)險性，”她說，不少年輕人在遇到打擊的時候，選擇把自己縮小，讓自己躲起來，但這是錯誤的做法，應(yīng)對這個局面的唯一辦法是變得更加強大。她認(rèn)為，能力的生長貫穿人的一生，對婚后的女性和當(dāng)了父母的成年人都是如此，否則，妻子在丈夫眼里會變得乏味而沒有見識，父母會慢慢和孩子脫節(jié)，成為那種“沒法溝通、令人厭憎的長輩”。

“人生中，命運拋給你的難題，難度是一點一點增加的?！笔沸阈壅劦?，從年輕時一人吃飽全家不餓，到后來要照顧長輩子女，健康出現(xiàn)問題，人生的難度會不斷提升。選擇停止學(xué)習(xí)或者停止發(fā)展自己，等同于故意為自己創(chuàng)造不安穩(wěn)，“躺平，真的是在給未來的自己挖坑。”

相信人生有其他可能

在活動現(xiàn)場，兩位嘉賓也談到了今天年輕人面對失敗和挫折時的脆弱心態(tài)。史秀雄說，在他的心理咨詢案例中，經(jīng)常會遇到一種“中國特色”的遺憾，就是高考沒考好，一輩子對自己的學(xué)位感到遺憾，甚至好多年都不敢說自己的畢業(yè)院系。杜素娟也提到的類似的觀察，一些學(xué)生因高考未能如愿而“不能啟動了，人生就死在那里了”，這其實是“中了社會模板的毒”。她將其比喻為開車上高速錯過了一個出口，人就踩住剎車，停滯不前，這不僅不能使人回到錯過的出口，也永遠(yuǎn)無法開到下一個出口。

回到《浮士德》的故事中，讀者會發(fā)現(xiàn)，在第二次人生中，浮士德想要做的事情還是一件事都沒做成。按照一般的思維方式，這是一個失敗者的人生?？墒窃诠适碌淖詈?，上帝卻要把浮士德帶進天堂，這意味著上帝對浮士德的人生做出了有價值的判斷。杜素娟提醒讀者，最要思考的問題就是“為什么一個人一生一事無成，卻是有價值的”。

“上帝認(rèn)為浮士德之所以應(yīng)該進天堂，是因為他一直在進取，一直在不斷探索自我的可能性。”她談到，人活這一生無非是在想象一個自我，然后努力去實現(xiàn)。浮士德的自我想象從來沒有停止過，他一次次遭遇失敗，并一再試圖探索自己能夠做什么、經(jīng)歷什么、成為什么。

浮士德說，再活一回，過這樣的人生就對了：“去承擔(dān)人間的禍福，去跟暴風(fēng)雨奮戰(zhàn)，在沉舟的碎裂聲中毫不沮喪?！薄陡∈康隆愤@樣的文學(xué)作品揭示出，哪怕人生中遇到了不是很理想的結(jié)局，還是有一件事物能夠拯救自己，那就是自我想象力，即相信自己的人生有其他的可能，杜素娟稱之為“人生的彈性”。

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