紅木在指尖轉(zhuǎn)動(dòng)，刻刀隨著巧妙的力氣一起一落，木屑輕輕飛揚(yáng)，一幅初步成型的木雕作品漸漸有了生機(jī)。這不是普通工坊里的場(chǎng)景，而是莆田監(jiān)獄內(nèi)“黃絲帶幫教”的溫馨畫(huà)面。近日，國(guó)家級(jí)非遺（莆田木雕）代表性傳承人鄭春輝，帶著團(tuán)隊(duì)走進(jìn)莆田監(jiān)獄傳授木雕技藝，以非遺為橋梁，幫助罪犯重塑自我、重新開(kāi)啟人生。

非遺技藝搭建改造平臺(tái)

選材、勾勒、鑿坯、修光、打磨……在莆田監(jiān)獄“非遺木雕傳習(xí)所”里，鄭春輝正手把手地指導(dǎo)罪犯創(chuàng)作木雕作品。這一鑿一刻中，不僅傳授著千年的非遺技藝，還將木雕藝術(shù)里蘊(yùn)含的“匠心”和監(jiān)獄教育改造工作深度融合。

“下刀的時(shí)候要心無(wú)雜念，就像改造要專(zhuān)心致志；雕刻出錯(cuò)要耐心修正，就像人生走錯(cuò)路要及時(shí)回頭?！眳⒓优嘤?xùn)的罪犯深有感觸地說(shuō)。這種把技藝傳授和心性培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)的方式，讓非遺木雕成為了教育改造的有效載體。

為了真正實(shí)現(xiàn)從“獄中改造”到“社會(huì)立足”的跨越，監(jiān)獄組建了涵蓋“數(shù)字機(jī)雕”“非遺手雕”兩大方向的培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)。到目前為止，團(tuán)隊(duì)已經(jīng)累計(jì)舉辦了20多場(chǎng)技藝培訓(xùn)會(huì)，68名刑滿(mǎn)釋放人員憑借學(xué)到的木雕技能順利就業(yè)。

創(chuàng)新形式融入法治教育

在傳習(xí)所教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，鄭春輝一邊示范刻刀的用法，一邊穿插人生感悟；民盟莆田市委會(huì)專(zhuān)職主委施清芳帶領(lǐng)幫教團(tuán)成員分發(fā)木雕模版——這些模版都是精心設(shè)計(jì)的半成品，上面刻有法律小常識(shí)，讓罪犯在練習(xí)雕刻的時(shí)候，不知不覺(jué)地接受法治教育。

這種“體驗(yàn)式”學(xué)法，取代了傳統(tǒng)的“說(shuō)教式”普法，成為莆田監(jiān)獄的創(chuàng)新實(shí)踐。通過(guò)“非遺傳習(xí)”“非遺 + 法治”教育等活動(dòng)，為曾經(jīng)迷失的人注入了重啟人生的勇氣和動(dòng)力，也為社會(huì)治理探索出了一條既有溫度又有實(shí)效的新路徑。

多元文化滋潤(rùn)向善心性

除了非遺木雕制作技藝傳承，監(jiān)獄還推出了柴仔戲、木偶戲等一系列非遺文化傳承技藝培訓(xùn)。同時(shí)，監(jiān)獄深入挖掘地域文化，創(chuàng)新開(kāi)設(shè)“媽祖文化講壇”，把媽祖“立德、行善、大愛(ài)”的精神內(nèi)核融入罪犯思想道德教育，引導(dǎo)他們?cè)诟形蚝Ｑ笪幕牟┐笮貞褧r(shí)，深刻理解“向善”“包容”“和諧”的樸素價(jià)值，為修復(fù)社會(huì)關(guān)系、順利回歸社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

這一系列舉措共同構(gòu)成了以非遺技藝傳習(xí)為載體、以多元文化浸潤(rùn)為路徑的教育改造新格局，有效地幫助罪犯陶冶情操，涵養(yǎng)心性。

來(lái)源|

作者|

莆田監(jiān)獄蔡洪祖林曦斐

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原標(biāo)題：《傳承在高墻 | 匠心筑途，木雕傳習(xí)所為教育改造賦能》

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