11月30日，北京大學(xué)博雅講席教授、中央文史研究館館員、中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)榮新江，在上海長(zhǎng)寧文化藝術(shù)中心帶來(lái)專(zhuān)題講座《滿世界尋找敦煌》，線上線下數(shù)千名聽(tīng)眾共同聆聽(tīng)這場(chǎng)文化盛宴。該講座是“何以敦煌·念念回響”敦煌文化藝術(shù)公益展的重要公教活動(dòng)“敦煌大家說(shuō)”系列之一。

講座伊始，榮新江教授拋出核心問(wèn)題：“為何要滿世界尋找敦煌？”他解釋?zhuān)竽械哪呖呤侨祟?lèi)文明瑰寶，但約五萬(wàn)件敦煌遺珍散落在全球十多個(gè)國(guó)家的近五十個(gè)機(jī)構(gòu)與私人藏家手中，曾有“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)在國(guó)外”的遺憾局面，這促使中國(guó)學(xué)者踏上跨國(guó)尋訪之路。

自1984年起，榮新江開(kāi)始系統(tǒng)尋訪海外敦煌文獻(xiàn)。四十年來(lái)，他的足跡遍布11個(gè)國(guó)家、48座城市，從倫敦、巴黎到漢堡、柏林，從哥本哈根、斯德哥爾摩到日本京都、奈良，用腳步勾勒敦煌學(xué)的國(guó)際傳播脈絡(luò)。

講座中，榮新江分享了四十年跨國(guó)“尋寶”的艱辛與溫暖，回溯中國(guó)敦煌學(xué)發(fā)展歷程：1930年陳寅恪提出“敦煌學(xué)”概念，感嘆“敦煌者，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也”。敦煌學(xué)因1900年藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)而生，然清政府未及時(shí)保護(hù)，1907年斯坦因、1908年伯希和等相繼到來(lái)，大量文獻(xiàn)流散海外。

“敦煌學(xué)的血脈從未斷裂。”榮新江強(qiáng)調(diào)，從羅振玉、王國(guó)維等第一代學(xué)人，到向達(dá)、王重民、姜亮夫等第二代學(xué)者，通過(guò)抄錄、編目將海外文獻(xiàn)“搬回國(guó)”。經(jīng)幾代學(xué)者努力，中國(guó)敦煌學(xué)已從“追趕世界”邁向“引領(lǐng)世界”，“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)在世界”成為現(xiàn)實(shí)。

現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾盛贊這是“2025年上海最高水準(zhǔn)的敦煌文化講座”，不少人帶著榮新江的著作前來(lái)交流。

講座結(jié)束后，許多觀眾前往藝豐中心的“何以敦煌·念念回響”展覽現(xiàn)場(chǎng)。5座莫高窟經(jīng)典洞窟復(fù)制窟、敦煌壁畫(huà)早中晚期代表作、神韻天成的敦煌彩塑，靜靜訴說(shuō)千年輝煌。一位觀眾感慨：“講座里有歷史、有追尋、有赤誠(chéng)。我?guī)е裁词嵌鼗汀囊蓡?wèn)而來(lái)，如今明白，何以敦煌？是賡續(xù)文明星火，是開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒的敦煌精神與絲路精神，這也契合今日上海的城市精神與盛世中國(guó)的精神內(nèi)核?！?p>

本次活動(dòng)由段文杰敦煌文化弘揚(yáng)專(zhuān)項(xiàng)基金、上海市長(zhǎng)寧區(qū)文化和旅游局主辦。

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撰稿/攝影：甘力心

編輯：史煥煥

原標(biāo)題：《北大著名敦煌學(xué)家來(lái)長(zhǎng)寧“尋找敦煌”～》

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