近期上映的《得閑謹制》，是正午陽光推出的首部電影作品。

這部由孔笙執(zhí)導(dǎo)、蘭曉龍編劇、肖戰(zhàn)主演的抗戰(zhàn)題材影片，在風格上與早年的《巧奔妙逃》《舉起手來》有相似之處，但搞笑元素有所收斂，轉(zhuǎn)而增添了黑色幽默的質(zhì)感。

盡管因節(jié)奏偏向電視劇風格，導(dǎo)致影片整體略顯拖沓，但憑借鮮明的群像塑造，仍可稱得上是一部獨特且值得一看的作品。

尤其值得關(guān)注的是，影片中藏有大量細節(jié)隱喻。

1、“得閑”一詞源自《晏子春秋》，最初帶有政治色彩，后逐漸演變?yōu)槊耖g日常用語。結(jié)合影片的人物與劇情設(shè)定，主角莫得閑的名字不僅承載著長輩對他生活悠閑順遂的期許，還隱約透出春秋名相晏子的影子——晏子作為齊國重臣，以言辭犀利著稱，被稱為“春秋第一毒舌宰相”；而莫得閑在片中既是眾人的核心助力，也有著直言不諱的“嘴臭”特質(zhì)。

2、“得閑謹制”既指莫得閑親手制作的物品，契合影片背景，也暗含著百姓對安穩(wěn)生活的向往與工匠精神的傳承。

3、莫得閑這一角色是抗戰(zhàn)時期普通百姓的真實縮影，而他原金陵機械廠八級鉗工的身份，則代表了當時的工匠群體。歷史上“手工研磨量具精度達0.01毫米、用廢鐵軌制造銑床”的真實事例，為片中莫得閑“手工打造武器”的情節(jié)提供了現(xiàn)實依據(jù)。

4、莫家祖孫三代分別取名有閑、得閑、等閑，這種看似違背傳統(tǒng)起名習(xí)慣的方式，象征著“家”的信念在戰(zhàn)亂中的延續(xù)。

5、“與家人相守”的信念貫穿全片。莫得閑的隱忍、退讓與反擊，皆源于對家人的愛；年近九旬的莫家老太爺在逃難時隨身攜帶親人靈牌，祭拜時供桌旁“萬千流水歸長江，伶仃孤鶴覓吾鄉(xiāng)”的對聯(lián)，核心仍是“回家”的渴望。他對“豬不能丟”的執(zhí)念，也呼應(yīng)了國人“房+豕=家”的傳統(tǒng)觀念。

6、莫得閑的妻子夏橙是湖北宜昌人，其名字正是取自宜昌盛產(chǎn)橙子的地域特色。

7、即便房屋在轟炸中損毀倒塌，被迫再次逃亡，莫家人離開時仍會仔細鎖好門——那兩扇門后的廢墟，是他們心中“家”的象征，有家在，就總有歸來的一天。

8、戈止鎮(zhèn)的靈感來源于四川洪雅縣的止戈鎮(zhèn)，相傳諸葛亮曾在此與雍闿議和，實現(xiàn)“化干戈為玉帛”。如今當?shù)厝员Ａ糁磕贽r(nóng)歷五月二十七日抬諸葛亮、雍闿塑像出游的習(xí)俗，重現(xiàn)“賓服雍闿”的歷史場景。

9、片中的戈止鎮(zhèn)是編劇蘭曉龍為莫得閑等人構(gòu)建的“桃花源”，代表著戰(zhàn)亂中流離失所的人們對和平安穩(wěn)生活的向往。

10、“戈止”既意為“停止干戈”，二字組合又成“武”字，呼應(yīng)“止戈為武”的古訓(xùn)。該詞出自《左傳·宣公十二年》，原意是“能止息兵戈才是真正的武功”，后延伸為通過正義之戰(zhàn)換取和平，恰如片中莫得閑等人最終“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”的選擇。

11、彭昱暢飾演的肖衍書寫“戈止鎮(zhèn)”牌匾時，將“戈”與“止”連在一起，既補充了“武”的含義，也為日本偵察兵誤將此地當作“武鎮(zhèn)”埋下伏筆。

12、日本偵察兵原本要前往的“武鎮(zhèn)”，其“武”字象征著日軍的侵略暴行，那個被屠戮鎮(zhèn)壓過的地方，只剩對侵略者充滿恐懼的“順民”。

13、莫得閑看似隨遇而安，實則從未放棄反抗之心。正如妻子夏橙抱怨的那樣，他“鼓搗了一堆能傷人的東西”，連菜刀都鋒利到能輕易劈開菜板。

14、兒子莫等閑的名字，呼應(yīng)了岳飛《滿江紅》中“莫等閑，白了少年頭”的名句，暗藏著以莫得閑為代表的國人“驅(qū)逐外敵、收復(fù)河山”的決心。

15、以肖衍為首的炮兵小隊設(shè)定，讓人聯(lián)想到蘭曉龍此前作品《我的團長我的團》中的角色，梅德福、康靈寶等名字也帶有鮮明的綽號風格。

16、莫得閑與梅德福談?wù)摗跋噱σ阅钡膽蚍?，隱喻了片中的軍民關(guān)系。“普通百姓”與“散兵”看似矛盾，梅德福甚至將兩條魚互吐泡沫誤認為“彼此討厭”，但正如莫得閑所說“它們都是魚”——是希望對方活下去的同類，也如肖衍后來所言“我也是普通百姓啊”。

17、梅德福受傷落水后，靠一面鼓漂流至肖衍等人洗澡處，并試圖以鼓聲求救。這一細節(jié)對應(yīng)古代“鳴金收兵、擊鼓進軍”的軍事傳統(tǒng)，暗示眾人的反抗意識正在覺醒。

18、片中三名日本偵察兵各有隱喻：動輒殺人者代表暴行，遇險求饒者代表謊言，尹正飾演的會說中文的日本兵則兼具暴行、謊言與文化侵略的意味。謊言最先被戳破，暴行隨后被反殺，而抱著子彈匣離開的“文化侵略者”，是否也影射了當下某些社會現(xiàn)象？

19、老太爺多次親自持斧追殺敵人，而“斧鉞”在傳統(tǒng)文化中既是禮儀之器，也是戰(zhàn)場武器。諸葛亮曾督造戰(zhàn)斧并作《作斧教》，宋朝士兵也常用斧鉞抗敵。正如老太爺“講道理也要殺敵”與莫得閑“懂感恩更記仇”的態(tài)度——中國是禮儀之邦，但對來犯之敵絕不退讓。

20、戈止鎮(zhèn)眾人的最終反擊，時間線對應(yīng)歷史上的石牌大捷。這場發(fā)生在宜昌的戰(zhàn)役中，中國軍隊以弱勝強，成功阻止了日軍西進的步伐。

21、肖衍最后執(zhí)意要穿上鞋，是因為他曾有過自殺的念頭。只有鞋在腳上，他才不會被視為臨陣脫逃的懦夫——“那樣太丟人了”。

除上述細節(jié)外，若你還有其他發(fā)現(xiàn)，歡迎在評論區(qū)分享。

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