董英杰臨摹《十一面觀音》。照片由受訪者提供

驅車駛入薊北群山，別人眼中的巖層、溪澗與礦道是自然風景，35歲的薊州青年董英杰卻視之為天然“顏料盒”。他的目光掃過每一處山石，仿佛在探尋大地深藏的色彩密碼。

這位自幼習畫、如今從事美術教育的年輕人，一有空就扎進薊州與遵化交界的山野?！斑@里曾有金礦，石頭含金屬元素多，色澤格外鮮亮?！彼紫律?，撿起一塊在陽光下泛著赭紅光澤的石頭，小心翼翼地放進背包。青灰、土黃、赭石、淡綠……每一種來自家鄉(xiāng)大地的顏色，在他眼中都是值得珍藏的珍寶。

董英杰深入山野采集本地巖石，研磨調配成天然礦物顏料，用以臨摹獨樂寺的觀音像與壁畫，最終收獲了獨屬于家鄉(xiāng)的“薊州本色”?！短旖蛉請蟆酚?1月8日通過視頻號率先報道此事后，他對家鄉(xiāng)質樸深厚的情感，透過畫面與故事，深深觸動了無數網友。

“石頭會說話”：磨出家鄉(xiāng)的質感與靈魂

為何放著現成顏料不用，偏要自討苦吃？“買來的顏料雖省事，卻少了‘魂’。”董英杰的家距獨樂寺僅數百米，他對這座遼代古剎十分熟悉，“獨樂寺的壁畫很特別，從朝代、配色到線條與歷史意義，都與別處不同?！彼Ｄ曀聝劝唏g的壁畫，心中生出疑問：千年前的古人，是否也用本地顏料繪制這些作品？

偶然看到一段礦物顏料制作視頻后，一個念頭在他心中生根發(fā)芽——用家鄉(xiāng)的石頭，畫家鄉(xiāng)的古跡。薊州擁有“中上元古界”標準地層，巖層豐富多樣，為他的“尋色之旅”提供了天然條件。

跨越千年的對話：以“笨功夫”接續(xù)文脈

尋石既是體力活，也是技術活。每次進山都要負重攀登，在巖坡間翻找數小時；還需懂石性、辨巖層，更多時候則靠緣分——有時連走幾座山都空手而歸，有時卻在雨后路邊意外發(fā)現一塊紋理如畫的青石；或是疲憊欲歸時，一轉身瞥見夕陽下閃著金點的石頭。

“軟石磨出的粉細膩，適合勾線；硬石含石英多，顆粒較粗，能畫出肌理感，疊加使用可增強層次感。”董英杰對石性了如指掌。

尋回石頭只是第一步，后續(xù)還有清洗、破碎、過濾、水飛、沉淀等十余道工序。真正的挑戰(zhàn)在于與比面粉還細的礦物粉末“斗智斗勇”：研磨后的粉末投入水中，理想的色粉會懸浮在特定水層，這道界限全憑無數次失敗積累的“水感”判斷，稍有急躁便可能前功盡棄?！半s質是隱形的敵人，多一點，顏色就會灰蒙蒙的，沒了‘精氣神’?！倍⒔苷f。

“顏色有了，還得有個家鄉(xiāng)的名字?！倍⒔苷J為，來自薊州山水的顏色，理應有屬于薊州的稱謂。于是，取自盤山巖層的青灰被命名為“盤山骨”，沉淀著歷史感的灰色叫“薊州塵”。他還計劃將層林盡染的暖黃稱作“盤山秋熟”，水庫波光凝練為“下營粼光”，古村石墻的苔痕喚作“西井苔衣”。“念出這些名字時，仿佛就給畫作注入了家鄉(xiāng)的靈魂。”

家鄉(xiāng)山石與千年古跡的溫暖重逢

如今，經過“出得深山，入得畫室”的一番“折騰”，董英杰最初的想法已化為三幅可觸可感的作品——獨樂寺的《哼哈二將》《明王》與《十一面觀音》，每一幅都用他親手制作的薊州礦物顏料完成。

“小時候放假，我總愛回山里姥姥家，跟著伙伴們跑到梨木臺山下。小路上鋪滿碎石，兩旁酸棗叢掛著青紅的果子，摘一顆嚼在嘴里，酸得瞇眼卻讓人上癮。遠處山巒疊翠，青灰?guī)r石上覆著松柏，山腰薄霧隨風流動，宛如仙境……”董英杰談及家鄉(xiāng)時，眼中滿是溫情。

大學攻讀動漫專業(yè)的他，畢業(yè)后回鄉(xiāng)創(chuàng)辦了美術培訓班。他不僅教孩子們畫畫，更想傳遞對腳下土地的認知——計劃將“礦物顏料制作”帶入課堂，讓孩子們親手研磨“薊州塵”“盤山骨”，感受家鄉(xiāng)大地的脈搏。

用家鄉(xiāng)山石顏料臨摹古跡時，董英杰有著別樣的感受：“筆尖觸到紙上的顆粒感沉甸甸的，帶著溫度，仿佛我不是在畫畫，而是在與千年前的工匠，通過同一座山里的石頭進行一場跨越時空的對話?！保ㄓ浾?郭佳）

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