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同安文脈|格物致知傳匠心 蘇頌:千年儀象照今朝(上)

2025-12-12


同安文脈


銀城同安,這顆鑲嵌在閩南大地上的“海濱鄒魯”明珠,是國家級(jí)閩南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的核心區(qū)域,更是廈門文化的源頭所在?!伴}學(xué)濫觴”“宰相故里”“提督搖籃”的深厚底蘊(yùn),讓文脈如潺潺溪流般融入城市的每一寸肌理。


從今日起,我們將推出同安文脈系列宣傳內(nèi)容


以朱熹、蘇頌等五位歷史人物為核心IP


在這場跨越時(shí)空的“古今對(duì)話”里


把他們的精神內(nèi)核與時(shí)代價(jià)值轉(zhuǎn)化為


“大思政課”的生動(dòng)教材



推開時(shí)光的大門


讓文脈基因在宣傳思想文化教育的


各個(gè)環(huán)節(jié)中延續(xù)新生


解碼古城用傳統(tǒng)文化


滋養(yǎng)精神文明、賦能育人實(shí)踐的發(fā)展密鑰







廈門同安蘇頌公園內(nèi),被譽(yù)為“世界最早天文鐘”的水運(yùn)儀象臺(tái)在陽光下閃耀著光芒,公園旁,泛著銀光的西溪水蜿蜒南流,連接著煥發(fā)新活力的濱海新城銀城智谷。當(dāng)北宋宰相蘇頌在汴京主持建造水運(yùn)儀象臺(tái)時(shí),或許未曾料到,千年之后他的科學(xué)精神會(huì)成為故鄉(xiāng)同安創(chuàng)新發(fā)展的精神密碼。英國廣播公司(BBC)的紀(jì)錄片曾如此表述:“有人稱蘇頌為‘中國的達(dá)·芬奇’,但更準(zhǔn)確的說法是,達(dá)·芬奇是‘西方的蘇頌’?!比缃竦耐矊⑻K頌這一IP轉(zhuǎn)化為精神力量,以創(chuàng)新實(shí)踐讓這位“中國科技史上的坐標(biāo)式人物”持續(xù)為當(dāng)代發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)能。



蘇頌雕塑(同安區(qū)委宣傳部供圖)






“蘆山家風(fēng)”鑄就“匠心”


根脈教化潤人心



在同安蘆山堂,廈門市同安蘆山堂蘇頌研究會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長蘇清祥特別強(qiáng)調(diào)“家風(fēng)”對(duì)蘇頌及其后代的影響:蘇頌的父親蘇紳身為翰林院學(xué)士,是當(dāng)之無愧的“教育先行者”;叔父蘇緘更是“死戰(zhàn)保邕州”的“愛國英雄”;蘇頌本人則是在天文儀器、本草醫(yī)藥、機(jī)械圖紙等領(lǐng)域成就卓越的“百科全書式”人物。蘇清祥表示,蘇氏“格物致知、經(jīng)世致用”的家訓(xùn)代代傳承,才有了蘆山堂“五世進(jìn)士天文醫(yī)藥雙泰斗,七代簪纓宰輔將帥獨(dú)蘇門”的家族榮光。



同安蘆山堂


在優(yōu)良家風(fēng)的滋養(yǎng)下,蘇頌“匠心獨(dú)運(yùn)”,創(chuàng)造出七項(xiàng)“世界第一”的奇跡。公元1092年,蘇頌主持研制的“水運(yùn)儀象臺(tái)”落成,堪稱集大成之作——這座世界最古老的天文鐘,其渾儀轉(zhuǎn)動(dòng)裝置成為現(xiàn)代天文臺(tái)轉(zhuǎn)移鐘的雛形,“天衡”系統(tǒng)更是現(xiàn)代機(jī)械鐘表的先驅(qū),活動(dòng)屋板則開創(chuàng)了現(xiàn)代天文臺(tái)自動(dòng)啟閉圓頂?shù)南群印8少F的是,蘇頌將整個(gè)研制過程編撰成《新儀象法要》,書中收錄的五幅星圖是世界上保存最早的紙繪全天星圖,300多幅機(jī)械圖紙則成為世界最早、最完整、最系統(tǒng)的機(jī)械圖紙集。此外,他發(fā)明的“假天儀”是世界第一架天文演示裝置,主持編纂的21卷《本草圖經(jīng)》則是世界上第一部雕版印刷的圖文結(jié)合的藥物圖譜。英國科技史專家李約瑟在《中國科技史》中贊嘆:“蘇頌是中國古代和中世紀(jì)最偉大的博物學(xué)家和科學(xué)家之一?!?/p>


《本草圖經(jīng)》記載藥物814種,配圖933幅,全書共收錄中藥方劑1067首,通過實(shí)地考察確保記載的準(zhǔn)確性。廈門市同安蘆山堂蘇頌研究會(huì)副會(huì)長蘇靈通介紹,蘇頌文化宴以《本草圖經(jīng)》中的中醫(yī)藥文化為依托,融合蘇頌文化里的科學(xué)人文、廉政、家風(fēng)、詩詞等元素,結(jié)合同安本土食材,打造出獨(dú)特的飲食文化盛宴。如今,《本草圖經(jīng)》里的藥方,已通過與醫(yī)藥公司合作,實(shí)現(xiàn)“活化”并惠及百姓。


更為深遠(yuǎn)的是,他通過整理地方典籍、采集民間歌謠,將理學(xué)思想與閩南民俗相融合,形成了獨(dú)特的地方教化體系。后世流傳的“朱熹過化八百年”之說,正是對(duì)其治政成效的高度認(rèn)可,同安也因此贏得“海濱鄒魯之地,聲名文物之邦”的美譽(yù)。



蘇頌公園內(nèi)的“水運(yùn)儀象臺(tái)”(同安區(qū)委宣傳部供圖)


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同安區(qū)融媒體中心 出品


編審:葉薇薇、葉冬梅、劉志民、吳佳佳


終審:王英瑞、葉志展、劉馳


同安發(fā)布


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原標(biāo)題:《同安文脈|格物窮理·匠心傳承 蘇頌:千年儀象映新潮(上)》


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