每當受邀講述江灣五角場，我總是比談及外灘萬國建筑群時更添幾分熱忱。在上海中心城區(qū)的12片歷史風貌保護區(qū)中，九處曾是租界區(qū)域，唯有江灣五角場、老城廂與龍華三處屬于昔日華界。這片于1927年上海特別市成立后崛起的城市飛地，正是《大上海計劃》中著力打造的“中國人自己的新市區(qū)”。作為極具稀缺性的城市空間，它為解讀上海的發(fā)展脈絡與精神內(nèi)核提供了獨特視角，與開埠后形成的“外灘敘事”構成了重要的歷史互補。要真正理解五角場，需從三個維度展開剖析。

其一，物質遺產(chǎn)層面：中國人自主營建的現(xiàn)代都市范本。若說外灘建筑群是上海作為殖民通商口岸在“被動開放”背景下形成的城市景觀，那么民國時期的江灣五角場，則是國人在故土上自主規(guī)劃、設計并建造的完整現(xiàn)代化市政中心。

1929年，這里被納入“大上海計劃”的市中心規(guī)劃范疇。歷經(jīng)建制更迭，1962年11月五角場鎮(zhèn)正式設立。這片區(qū)域的發(fā)展，深受孫中山1922年《建國方略》中上海發(fā)展構想的啟發(fā)。從黃浦江下游平原的選址、放射狀與方格網(wǎng)結合的路網(wǎng)布局，到市政府大樓、圖書館、博物館等公共建筑及市政設施，均由黃郛、沈怡等當時的中國政府主導，董大酉等中國建筑師設計完成，旨在塑造承載民族復興與現(xiàn)代精神的上海新中心。若非1937年日軍入侵打斷計劃，江灣五角場本可與租界區(qū)域共同構成上海的雙核都市結構。它的遺存填補了上?！白灾鹘ㄔO現(xiàn)代化都市”的物理空白，證明上海的現(xiàn)代化進程并非完全由外力推動，本土決策者、規(guī)劃者與建筑師同樣具備建設世界級都市的創(chuàng)造力。

如今的五角場，廣場上空的巨型“彩蛋”鑲嵌數(shù)十萬顆LED燈珠。夜幕降臨時，“彩蛋”與周邊合生匯、萬達等十余幢樓宇的燈光交相輝映，鋪展開一幅流光溢彩的都市畫卷。

其二，精神遺產(chǎn)層面：大都市統(tǒng)一規(guī)劃的開篇藍圖。誕生于上世紀30年代的《大上海計劃》，是上海首部跨越租界與華界的全域綜合性城市規(guī)劃。它聚焦解決當時華界市政分散、建設無序的問題，通過在江灣建立新市中心，與租界形成戰(zhàn)略制衡與競爭。該計劃為上海奠定了統(tǒng)一規(guī)劃、建設與管理的初步基礎，引入了“田園城市”、功能分區(qū)、交通優(yōu)先等國際先進規(guī)劃理念。對外輻射的路網(wǎng)、內(nèi)部嚴謹?shù)闹休S線布局及集中的行政文化功能區(qū)，首次在上海實踐了以國家力量為主導的系統(tǒng)性城市建設模式。這種整體性、前瞻性的規(guī)劃思路，為上海后續(xù)的城市發(fā)展植入了文化基因，堪稱上?，F(xiàn)代城市規(guī)劃的“精神原點”。

其三，城市敘事層面：被動開放與自主建設的交織變奏。在亞洲殖民時期發(fā)展起來的大都市中，上海的路徑獨具特色，江灣五角場正是這一獨特性的關鍵所在。上海的開放包容廣為人知，但海派文化敘述常側重于被動開放帶來的外來影響，如外灘建筑與法租界風貌。江灣五角場的存在，揭示了上海自強不息的自主建設維度——面對租界的現(xiàn)代化優(yōu)勢，本土精英以另辟飛地的方式回應競爭。這讓上海的城市形象更趨完整：它既是“被塑造”的全球城市，也是“自我塑造”的現(xiàn)代都市，被動開放與自主建設的交織博弈，構成了上海充滿張力的城市品格。

綜上，江灣五角場的意義遠超歷史風貌區(qū)或城市副中心的定位。它是理解上海的關鍵鑰匙：物質上，是“民族現(xiàn)代性”的紀念碑，與外灘“殖民現(xiàn)代性”遙相呼應；精神上，是現(xiàn)代城市規(guī)劃本土實踐的奠基之作；敘事上，它補全了上海的雙線故事——既有融入世界的開放，也有立足本土的創(chuàng)造。探訪江灣五角場，不僅是對歷史遺產(chǎn)的珍視，更是對上海完整城市身份的體認。魔都的魅力，正源于開放與自主共同譜寫的復合樂章。

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