澎湃新聞了解到，作為“十二五”國家重點圖書出版規(guī)劃項目，中央美術(shù)學院金維諾與羅世平兩位教授合著的全新版《中國宗教美術(shù)史》近日由上海書畫出版社推出，該書從史前巖畫一直覆蓋到明清民間信仰，搭建起包含18章、60萬字、600多幅圖像的宏大研究體系。

11月29日，該書的出版座談會在上海召開。參與座談的專家學者指出，全新版《中國宗教美術(shù)史》不僅填補了多項研究空白，還借助跨民族、跨地域、跨宗教的整合視角，重新塑造了傳統(tǒng)藝術(shù)史的敘事模式。

中國宗教美術(shù)是中華文明璀璨篇章里的關(guān)鍵構(gòu)成，憑借其跨越民族與地域的多樣形態(tài)，深刻展現(xiàn)了“多元一體”的文明格局。長期以來，它復雜的文化背景與藝術(shù)表現(xiàn)，給系統(tǒng)性的學術(shù)梳理帶來了不小的挑戰(zhàn)。

20世紀90年代，金維諾與羅世平合著的《中國宗教美術(shù)史》（1995年版）首次搭建起完整的學術(shù)體系，實現(xiàn)了從個案分析到學科建設的重要跨越，為該領(lǐng)域的研究奠定了基礎。

《中國宗教美術(shù)史》內(nèi)頁

隨著考古發(fā)現(xiàn)與學術(shù)研究的不斷推進，大量新的考古成果和跨學科研究發(fā)現(xiàn)涌現(xiàn)，讓對初版著作進行全面修訂與學術(shù)升級變得十分緊迫。比如在西安、太原、洛陽等地陸續(xù)出土的入華祆教薩寶墓葬，極大豐富了祆教美術(shù)資料；山東青州、陜西西安、河北臨漳等多地新發(fā)現(xiàn)的窖藏佛像，為研究南北朝后期佛像樣式的南北互動以及漢風與胡化等學術(shù)課題提供了新的觀察角度；近年來中國石窟、寺觀宮廟彩塑壁畫的新發(fā)現(xiàn)，以及對流失海外彩塑壁畫的調(diào)查研究，成果不斷豐富，從多個文化層面展現(xiàn)了中國美術(shù)生態(tài)多元共生的文化特質(zhì)。

菩薩立像 北齊山東青州龍興寺遺址出土

千手觀音 壁畫新疆和田托普魯克墩1號遺址出土

該書原作者之一金維諾先生培養(yǎng)的首位博士研究生、中央美術(shù)學院教授、博士生導師羅世平承擔起新版修訂工作的重任，花費十余年時間完成。經(jīng)過系統(tǒng)性增訂，新版《中國宗教美術(shù)史》從宏觀上把握了整個中國宗教美術(shù)發(fā)展演變的文脈關(guān)系，體量擴充到原書的三倍，圖版增加到600多幅；研究方法上實現(xiàn)了從各門類單向度的美術(shù)史撰寫到跨學科研究的拓展，學術(shù)視野上完成了從線性敘事到多維度闡釋的轉(zhuǎn)變，被看作是新世紀中國宗教美術(shù)研究的集大成之作。

涅槃變（局部） 唐 四川廣元千佛崖臥佛窟北壁

從史前巖畫到明清民間信仰，《中國宗教美術(shù)史》構(gòu)建起包含18章、60萬字、600多幅圖像的宏大體系。它以文獻、考古與實地考察的深度融合為基礎，不僅描繪出宗教美術(shù)各類形態(tài)的時空演變軌跡，還以中國本源文化與外來文化的互動為軸線，深入解讀了藝術(shù)樣式、審美趣味與文化語境之間的復雜關(guān)系，展現(xiàn)出中國宗教美術(shù)在歷史長河中持續(xù)不斷的文化韌性與創(chuàng)新能力。

談到新版《中國宗教美術(shù)史》的編纂工作，羅世平表示，《中國宗教美術(shù)史（增訂本）》的前身《中國宗教美術(shù)史》于1995年出版，至今已有三十年。新版在原書基礎上吸收了考古學、文化遺產(chǎn)、宗教和敦煌學等各個領(lǐng)域的最新學術(shù)成果進行修訂增補，但其宗旨始終如一，既有宏闊的視野，又從專業(yè)本體進行考量?！吨袊诮堂佬g(shù)史》作為一部綱要性的美術(shù)史著作，它的出版既可供藝術(shù)院校教學使用，也能為美術(shù)愛好者、美術(shù)及文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的研究者提供學習和閱讀的資料。

賢愚經(jīng)變壁畫 唐甘肅敦煌莫高窟第237窟

北京大學歷史系教授榮新江認為，作為一部中國宗教美術(shù)史，它突破了佛教、道教及民間宗教美術(shù)史的單科敘事，是一部全面的通論性著作。而能將文獻和考古資料融合是這部著作的一大優(yōu)點，“對新的考古發(fā)現(xiàn)持續(xù)追蹤，補充了大量新的考古成果。比如祆教美術(shù)史章節(jié)填補了空白，而且論述非常全面。”

“《中國宗教美術(shù)史》的編纂出版是一項具有開創(chuàng)性的工作。”中國社會科學院考古研究所研究員李裕群表示，它既可以作為高校教材使用，也能讓學者、普通觀眾從中受益，是一部優(yōu)秀的專題性著作。

宗教美術(shù)的范圍遠不止繪畫、壁畫等平面圖像，還延伸到石窟寺觀、建筑空間、禮儀場所等立體領(lǐng)域，極大拓展了美術(shù)史的研究維度。像敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟，以及泰山、峨眉山等眾多融合自然與人文的宗教文化遺存已被列入世界遺產(chǎn)，對它們的保護、研究與闡釋工作，早已超出藝術(shù)本體的認知范疇，更關(guān)系到文化遺產(chǎn)的永續(xù)傳承與國際文化交流的深入推進。

《中國宗教美術(shù)史》的出版，不僅為中國美術(shù)史、文化遺產(chǎn)學、考古學與人類學等多學科提供了系統(tǒng)且堅實的文獻與圖像基礎，還在全球視野下，為理解中華文明特有的連續(xù)性、包容性與創(chuàng)造性，提供了重要的學術(shù)參考。

《中國宗教美術(shù)史》通識版發(fā)布現(xiàn)場

會議邀請了中央美術(shù)學院羅世平、北京大學榮新江、湖北美術(shù)學院周峰、中國社會科學院李裕群、故宮博物院翁連溪、浙江大學謝繼勝、中央民族大學烏日切夫、中國社會科學院劉中玉、中國社會科學院廖晹、武漢大學吳光正、中國傳媒大學邵軍、上海師范大學彭萊、復旦大學祁姿妤等十余位來自美術(shù)史學、歷史學、考古學、人類學與文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的專家學者，共同交流該書的編纂經(jīng)驗，并深入探討中國宗教美術(shù)的學術(shù)體系構(gòu)建、研究范式創(chuàng)新與跨學科融合發(fā)展路徑。

座談會期間，上海書畫出版社正式發(fā)布了《中國宗教美術(shù)史》通識版。這個版本致力于打破學術(shù)壁壘，讓中國美術(shù)與文化遺產(chǎn)的博大精深走進更廣泛的非專業(yè)讀者群體。

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