當(dāng)AI不僅能模仿人類思維，更開始重塑人類的工作、社會結(jié)構(gòu)乃至生命本身時，“我是誰？”這個古老的哲學(xué)命題，已成為每個人迫在眉睫的生存拷問。

無疑，我們正站在歷史性的岔路口：一邊是技術(shù)樂觀主義描繪的富足烏托邦，另一邊則是人類可能淪為“無用階級”的警示。如果意識可以脫離肉身，如果生命藍圖可以被重新編寫，“人”的邊界究竟在哪里？在技術(shù)洪流以不可逆的慣性奔騰向前時，誰來為這顛覆性的力量劃定邊界、承擔(dān)責(zé)任？

在虎嗅F&M創(chuàng)新節(jié)現(xiàn)場，主持人鄧瑾（資深媒體人）與嘉賓周濂（中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授）、王佳梁（觸寶創(chuàng)始人）展開了一場深刻的思想碰撞。從“硅谷裁員”這一現(xiàn)實切片出發(fā)，深入探討人類身份危機、教育本質(zhì)、社會結(jié)構(gòu)裂變乃至文明存續(xù)的終極議題。以下為圓桌討論實錄。

人開始讓位于AI？

鄧瑾：今年硅谷裁員10萬人，亞馬遜裁了3萬人，多為白領(lǐng)崗位，但公司股價反而上升。這是否意味著人的價值首次讓位于AI大腦的價值？人對公司的意義是否在改變？

王佳梁：ChatGPT出現(xiàn)后，我預(yù)感未來大部分人可能沒有中心化工作。當(dāng)時我說“AI時代孩子不需要上大學(xué)”，遭很多人質(zhì)疑。但現(xiàn)實是，斯坦福計算機系學(xué)生已開始找不到工作，藤校及國內(nèi)清北復(fù)交畢業(yè)生在金融、計算機行業(yè)求職困難，這一趨勢來得很快。

周濂：哲學(xué)未上失業(yè)榜，或因“不配上榜”，或因“永遠不會失業(yè)”。人們常以職業(yè)定義“我是誰”，AI時代讓“我是誰”的問題更突出。人文科學(xué)從第一人稱視角出發(fā)，個體對世界的感知、情緒無法被物理還原，這種獨一無二的感受力，是AI時代人類的核心特質(zhì)。

人類淪為無用階級？

鄧瑾：赫拉利曾警示人類可能淪為“無用階級”，馬斯克認為AI會創(chuàng)造富足烏托邦，您怎么看？

周濂：人類本質(zhì)是“無用的激情”，文明中多數(shù)人曾是“無用階級”，AI只是讓問題更凸顯。有意義的人生需滿足兩個純形式標(biāo)準(zhǔn)：一是真心熱愛所從事的事，帶來內(nèi)心豐盈；二是所熱愛的事具有超越自身的價值。兩者結(jié)合，或能找到意義，但不承諾“好結(jié)果”。

王佳梁：不贊同樂觀或悲觀的極端觀點。AI提升生產(chǎn)力，但價值分配體系未跟上，如工業(yè)革命后150年普通民眾生活未改善。未來社會或分四類人：5%的超級個體（用AI創(chuàng)造價值）、20%的AI增強型專業(yè)人士、提供情緒價值的群體，以及被即時滿足裹挾的邊緣化人士。需警惕后者的“心態(tài)無用”。

每個人都困在算法里

鄧瑾：赫拉利提到“AI官僚制”，記者的薪資由AI評估，未來是否進入算法專制時代？

周濂：所有人都困在算法中，除了“算法的立法者”——超級個體。AI時代人和人身心極端不平等，傳統(tǒng)社會契約的基礎(chǔ)（身心大致平等）被打破，政治組織框架面臨挑戰(zhàn)，難以保障個體自由平等。

王佳梁：教育體系如撞上AI冰山的泰坦尼克號，學(xué)歷失效導(dǎo)致內(nèi)卷和心理問題。做AI教育實驗是為避免孩子淪為算法奴隸，需探索新的教育方向。

鄧瑾：AI時代教育的本質(zhì)是什么？如何引導(dǎo)孩子？

周濂：“把當(dāng)下交給興趣，把未來交給命運”。找到終生熱愛的事，能捱過艱難時光，比職業(yè)規(guī)劃更重要。

鄧瑾：《中庸》“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，即順應(yīng)天性發(fā)展。

王佳梁：需警惕“找熱愛”的精英視角，普通人首先要解決生存問題，掌握一技之長填飽肚子，再追求更高目標(biāo)。

鄧瑾：腦機接口、基因定制等技術(shù)，對“人”的定義有何挑戰(zhàn)？

周濂：腦機接口摧毀“個人同一性”——人需講述從過去到未來的完整故事，而腦機接口會讓身份碎片化，今天是馬斯克，明天是另一個人，徹底挑戰(zhàn)“我是誰”的根本問題，或造就“新人”，但不再是“舊人”。愛默生的話值得警醒：在薄冰上滑冰，安全的方式是速度，但快未必能看清方向。

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