冬日來臨，南方的熱忱與溫柔總在召喚著人們。

作為“泰北玫瑰”的清邁，一直是多數(shù)中國游客及身邊朋友首選的文藝溫柔鄉(xiāng)。

但近幾年，一座既新又老的小城憑借松弛靜謐的氛圍與厚重的文化歷史嶄露頭角，進(jìn)入大眾視線。

說它新，是相較于東南亞其他熱門目的地，它是近年崛起的頂流小城；說它老，是因為它確實歷史悠久——它曾是瀾滄王朝多年的首都，是世界遺產(chǎn)小城，是著名的隱世佛國，也是湄公河流域最古老的王都之一。

這里就是老撾的瑯勃拉邦：一條主街貫穿，滿城寺廟林立；兩河交匯，背山面水，曾是瀾滄王朝“百萬大象之地”，也是信仰與戰(zhàn)爭交織的悲壯之所。

如今，王朝的輝煌與戰(zhàn)爭的瘡痍已隨時間淡去，法國殖民時期留下的建筑與風(fēng)格，讓它有了“平替小南法”的稱號。

硝煙散盡，因佛教信仰而生活平靜的人們，與全球各地前來度假的游客在此匯聚。

2021年12月3日，中老昆萬鐵路全線通車運營，對老撾這樣一個多山的貧困國家而言，這條鐵路意義重大。它讓我們從云南坐火車抵達(dá)老撾成為現(xiàn)實，也讓本就深受滇文化影響的瑯勃拉邦，與古老的瀾滄王朝離我們更近了。

畢竟，我們同屬一條大河，上游叫瀾滄江，下游叫湄公河。

當(dāng)飛機飛越云貴高原，一條蜿蜒大河在群山間劈開通道，這便是發(fā)源于中國青海、流經(jīng)西藏云南的瀾滄江；流出中國國境后，它有了另一個名字——湄公河。

名字變了，河岸的文化卻血脈相連。八年前，常獲諾貝爾文學(xué)獎提名的村上春樹從老撾回來后，寫了一篇隨筆《你說，老撾到底有什么？》。

他寫道：“我從老撾帶回來的東西，除了少數(shù)土產(chǎn)品，只有一些風(fēng)景的記憶。不過那風(fēng)景里有氣味、聲音、肌膚的感觸，有特別的光、特別的風(fēng)，耳里留著某人的聲音，心里記著當(dāng)時的震動。這與照片不同，那些風(fēng)景會以獨有的方式，在我心中立體留存，不僅現(xiàn)在，未來也會鮮明如初?！?/p>

那么，瑯勃拉邦里“特別的風(fēng)”究竟是什么？它為何能成為亞洲最佳旅行地？

在被社交平臺博主發(fā)現(xiàn)前，這座平靜小城早已在背包客圈走紅。

今年年初，《孤獨星球》發(fā)布亞洲最佳旅行地排行榜，瑯勃拉邦榮獲2025年亞洲最佳旅游勝地之首。

《孤獨星球》稱其為“亞洲旅行真正的終極目的地”。

中老高鐵開通后，中國游客有了更便捷的跨國方式：從昆明或西雙版納乘高鐵，幾小時就能直達(dá)這座老撾小城，除中途出入境需下車外，一路暢通。

出境過關(guān)后，古老的王都便映入眼簾。

瑯勃拉邦不大，卻能讓人待上數(shù)日不愿離開。沒去過的人無法理解，唯有抵達(dá)過的人才會相視一笑，一切盡在不言中——這就是它的魔力。

從普西山俯瞰，瑯勃拉邦并不廣闊，也無波瀾壯闊之感，反倒像一面破碎的鏡子。它并非位于開闊平原，而是坐落在南康河與湄公河交匯形成的優(yōu)雅半島上，三面環(huán)水，背靠蒼翠的普西山。古代陸路艱險，河流是命脈、通道，也是屏障。

湄公河自北而來，帶來上游瀾滄江的水汽與文化；南康河從東部高山注入活力。這個不足10平方公里的半島，因控扼水陸、易守難攻，成了“天選之地”。公元1353年，法昂王在此建立瀾滄王國（即“百萬大象之地”），“兩河交匯、背山面水”的格局，奠定了王都最初的形勝。

如今走在瑯勃拉邦街頭，已難尋王朝輝煌，取而代之的是宗教信仰帶來的平靜祥和。松弛溫暖、平和浪漫是這里的底色，一杯老撾啤酒或咖啡就能讓人感知快樂，這便是日常。

街道上法式建筑隨處可見，老式木屋與百葉窗旁，人們慢悠悠地沖咖啡、泡茶。你眼中難得的松弛，是他們?nèi)諒?fù)一日的生活。旅居于此的朋友說：“這座城的最大魅力不是‘景點’，而是‘呼吸感’?！?/p>

是啊，步行就能繞老城一圈，年輕人租輛摩托就能橫跨山野，去光西瀑布跳水，或到湄公河對岸原生態(tài)的紅傣村落探秘。

我們熱衷隱世之地，是因無法真正“隱藏”自己，便選擇暫時逃離。那么，也逃離到瑯勃拉邦的香通寺看看吧。這座1560年由塞塔提拉王建造的寺廟，被譽為瀾滄王國建筑藝術(shù)的巔峰。

許多人因“生命之樹”壁畫而來：數(shù)十萬片彩色玻璃與金箔鑲嵌成繁復(fù)圖案，隨光影變化講述佛陀往生的故事。老撾的藝術(shù)繪畫源于本土信仰，是生長于古老土壤的精神圖騰。19世紀(jì)末，法國人帶來咖啡、長棍面包與另一種審美，卻未動搖本土信仰的根基。

兩種文明未激烈碰撞，反而和諧共處。

1995年，瑯勃拉邦被聯(lián)合國教科文組織評為世界文化遺產(chǎn)，評價為：“19至20世紀(jì)歐洲殖民者建造的傳統(tǒng)建筑與老撾城市結(jié)構(gòu)相融合的突出典范?！?/strong>

東方精神內(nèi)核從未離去，也未被表面的國際化馴服。佛祖的慈悲與咖啡的香氣、僧侶的橙袍與法式面包房的金黃，在同一片天空下和諧交織。

這里的時間以自己的步調(diào)，在誦經(jīng)聲與湄公河的流淌聲中緩緩前行，這正是瑯勃拉邦兩種文化共融的特別之處。

清晨，穿越“橙色的信仰之地”——瑯勃拉邦最特別的是清晨布施。凌晨五點左右，身著橙色僧袍的僧侶托缽出門，沿路邊列隊而行。

如今，不僅本地人，許多游客也早早坐在路邊，備好糯米飯參與每日布施。有人說布施日益商業(yè)化，游客看熱鬧、拍照讓儀式失了本意，但我不這么認(rèn)為：施比受更有福，給予本身就有意義。村上春樹在游記中寫布施時提到宗教家常說的話：“哪怕只是形式上的模仿，堅持下去終會變成真實。”

湄公河汩汩流淌，凌晨五點瑯勃拉邦街道上的風(fēng)，是生命中最溫柔的力量，是城市與信仰的雙重魅力。

更別提這里驚艷的手工藝文化。朋友從瑯勃拉邦回來，說買到了人生中最多的手工藝術(shù)品。

比如湄公河對岸的織布村，居民多為傣族分支——紅傣，是瑯勃拉邦世界文化遺產(chǎn)的一部分。歷史上，村民世代為王室制作生活用品，手藝代代相傳。

這里沒有刻意表演，只有日常勞作?？棛C聲與林間風(fēng)聲交織，小城的另一種松弛感便彌漫開來。

所以我總覺得，這座低調(diào)的世遺小城像個“心中有乾坤，手里有柔情”的穩(wěn)重情人。

你來，他在；你不來，他等你。

村上春樹在湄公河乘船時寫道：“在河流面前，或說在河流之上，我們這些旅人只是匆匆過客，如幻影般存在。來了，看了風(fēng)景又離開，僅此而已，甚至留不下一縷痕跡?！?/p>

道理亦然。那么，你想來看看瑯勃拉邦嗎？

從昆明出發(fā)向南，穿越無數(shù)隧道橋梁，窗外從高原臺地變?yōu)闊釒綆n，心中的老城瑯勃拉邦便到了。

本文來自微信公眾號“那一座城”，作者：Tanya，36氪經(jīng)授權(quán)發(fā)布。

本文僅代表作者觀點，版權(quán)歸原創(chuàng)者所有，如需轉(zhuǎn)載請在文中注明來源及作者名字。