聚焦當(dāng)代作家群體，解碼文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)生脈絡(luò)

六集紀(jì)錄片《文學(xué)的故鄉(xiāng)》第二季帶領(lǐng)觀眾跟隨韓少功、張煒、葉兆言、翟永明（詩歌領(lǐng)域）、劉亮程（散文領(lǐng)域）、莫言（話劇領(lǐng)域）重返故鄉(xiāng)之地，深入探尋他們的創(chuàng)作歷程與精神原鄉(xiāng)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

作家張煒在《文學(xué)的故鄉(xiāng)》第二季中曾言：“我的故鄉(xiāng)在林野，我的故鄉(xiāng)在旅途?！边@部六集紀(jì)錄片第二季近期已在央視紀(jì)錄頻道完成首播。作為國內(nèi)首部從地域視角解讀文學(xué)創(chuàng)作、展現(xiàn)中國當(dāng)代作家群像的紀(jì)錄片，它延續(xù)了第一季探尋文學(xué)原鄉(xiāng)的核心主題，跟隨韓少功、張煒、葉兆言、翟永明（詩歌）、劉亮程（散文）、莫言（話劇）回到故鄉(xiāng)，挖掘他們創(chuàng)作歷程與精神原鄉(xiāng)的內(nèi)在聯(lián)系，揭示“生活的故鄉(xiāng)”如何升華為“文學(xué)的故鄉(xiāng)”。

該片總導(dǎo)演、北京師范大學(xué)紀(jì)錄片中心主任張同道在接受本報(bào)記者專訪時(shí)表示：“《文學(xué)的故鄉(xiāng)》第二季將關(guān)注的作品體裁從小說拓展到戲劇、詩歌和散文，我們希望通過影像讓大家了解文學(xué)是如何產(chǎn)生的，在視聽語言上會(huì)更加新穎，突出意象的再現(xiàn)，借助想象的翅膀在文學(xué)的曠野上自由翱翔?！?/p>

紀(jì)錄片對(duì)文學(xué)現(xiàn)場的挖掘方式

碧水連綿，青山倒映著藍(lán)天，一葉小舟在湖湘山水間破浪而來，韓少功雙手劃槳訴說著心中的思緒；張煒行走在蒼翠的林野中，如數(shù)家珍地呼喚著草木的名字，為讀者準(zhǔn)備著一場原野盛宴；明代的城墻穿過綠色樹林，延伸著歷史的縱深，葉兆言的手輕撫著城墻的灰磚；夕陽下，劉亮程駕著馬車駛向沙漠，映入眼簾的是金燦燦的向日葵；翟永明與詩人朋友們圍坐在金色的麥浪中，對(duì)著咕嘟飄香的火鍋輪流朗誦詩歌；莫言握著莎士比亞銅像的手，立志要?jiǎng)?chuàng)作出能被世人看到的戲劇……這些并非AI制作的魔幻短視頻，而是《文學(xué)的故鄉(xiāng)》第二季中實(shí)景拍攝的真實(shí)畫面。

六位作家?guī)е髯缘奈幕乩肀尘埃瑥暮香枇_、山東龍口、四川成都、江蘇南京、新疆沙灣到山東高密，塑造出風(fēng)格迥異的文學(xué)形象。張同道表示：“我們用鏡頭回溯他們在家鄉(xiāng)的童年與成長經(jīng)歷，看這些經(jīng)歷如何影響他們構(gòu)建出迷人的文學(xué)版圖，形成獨(dú)特的語言風(fēng)格和審美特征，我要通過鏡頭展現(xiàn)文學(xué)是如何發(fā)生的?！?/p>

《文學(xué)的故鄉(xiāng)》以作家為核心，通過作家的講述，走進(jìn)他們的日常生活，貼近他們的內(nèi)心世界，圍繞作家與故鄉(xiāng)、作家與作品的關(guān)系，用詩意與寫實(shí)相結(jié)合的視聽語言，構(gòu)建出一個(gè)遼闊又貼近的藝術(shù)場域。從新疆戈壁到南海之濱，從湖南丘陵到山東半島，從南京古城到成都平原，再到北京、蘇州、杭州和香港，第二季的拍攝行程超過四萬公里，時(shí)間跨越了兩個(gè)春秋。

故事片依靠演員的表演來塑造人物、展開故事，而紀(jì)錄片該如何展現(xiàn)作家的創(chuàng)作過程和文學(xué)的力量呢？《文學(xué)的故鄉(xiāng)》第二季不斷探索視聽表達(dá)的新空間。張同道坦言，詩歌和散文的表達(dá)是本季拍攝的最大難題。翟永明的詩域廣闊，詩風(fēng)多變，還跨界進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，無法像小說那樣找到明確的文學(xué)地標(biāo)，但成都的文化生態(tài)孕育了她的藝術(shù)創(chuàng)作?！拔覐囊皇钻P(guān)于火鍋的詩歌中獲得靈感，拍攝她的開篇場景就是詩人們在麥田里的火鍋詩會(huì)。劉亮程真是一位有經(jīng)驗(yàn)的車把式，趕著馬車從生活出發(fā)，通過文學(xué)抵達(dá)哲學(xué)的境界，這也是我對(duì)他散文的理解。”

韓少功指著湖南汨羅的一排舊房子說，當(dāng)年下鄉(xiāng)時(shí)就住在這里，尋根小說《爸爸爸》中丙崽的原型就是當(dāng)年的鄰居。“文學(xué)是有根的，文學(xué)之根應(yīng)深深根植于民族傳統(tǒng)文化的土壤中，根不深，枝葉就難以繁茂。”文學(xué)現(xiàn)場是《文學(xué)的故鄉(xiāng)》呈現(xiàn)的核心要素，也是紀(jì)錄片的重要看點(diǎn)。張同道在拍攝過程中注重細(xì)節(jié)的“顆粒度”，讓觀眾仿佛回到當(dāng)年的文學(xué)現(xiàn)場，了解經(jīng)典作品中人物等要素的由來。在山東龍口的一個(gè)社區(qū)，老人講述起“鲅”的往事，原來《九月寓言》里的寓言故事來源于張煒的童年記憶；當(dāng)劉亮程走進(jìn)新疆沙灣當(dāng)年的地窩子，人們才知道他敏銳的聲音描寫“一到深夜地下的聲音便窸窸窣窣”是他真實(shí)的兒時(shí)經(jīng)歷；當(dāng)葉兆言穿行于江蘇南京的一個(gè)老舊小區(qū)，能看到小說《璩家花園》里的人物天井就位于這里。作家回到文學(xué)現(xiàn)場的講述，讓觀眾感受到故土的風(fēng)物人情如何潛移默化地影響著作家，他們的文學(xué)創(chuàng)作如何從故土與生活中汲取靈感，不斷成長。故鄉(xiāng)對(duì)于作家而言，不是簡單的地理坐標(biāo)，而是一個(gè)不斷被回憶、被書寫、被重新創(chuàng)造的精神世界。

新媒體時(shí)代的文學(xué)尋根之旅

《文學(xué)的故鄉(xiāng)》第一季和第二季相隔五年，在新媒體時(shí)代，文學(xué)創(chuàng)作與傳播發(fā)生了新的變化，種類繁多的短視頻不斷刷新著受眾的關(guān)注“時(shí)長”。那么，對(duì)于這部每集50分鐘的紀(jì)錄片，張同道的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)是否有“時(shí)長”方面的焦慮呢？

當(dāng)下是一個(gè)不斷提速的社會(huì)，很多人用倍速來刷短視頻、微短劇，而對(duì)于這部紀(jì)錄片每集50分鐘的片長，張同道坦誠地說：“我沒有‘時(shí)長’焦慮。一些短視頻、微短劇能夠獲得一定的消費(fèi)空間，但在未來的發(fā)展中，它們會(huì)像泡沫一樣消散，而我相信《文學(xué)的故鄉(xiāng)》在今后還會(huì)有人觀看，百年之后的價(jià)值會(huì)更大。”

在青年評(píng)論家楊毅看來，《文學(xué)的故鄉(xiāng)》對(duì)當(dāng)代作家的紀(jì)實(shí)性展現(xiàn)，是鮮活的影像史料，既有作家的自述，也有相關(guān)親友和評(píng)論家的印證，比文字材料更加生動(dòng)鮮活，還補(bǔ)充了一些未曾提及的內(nèi)容。在彼此的對(duì)照中，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)新的研究方向。《文學(xué)的故鄉(xiāng)》總策劃、北京師范大學(xué)教授張清華關(guān)注的是“故鄉(xiāng)”在他們靈魂中留下的印記，以及他們精神成長中鮮為人知的部分?！皻v史在我們這代人心中發(fā)酵出了什么？我們有著相似的成長經(jīng)歷，他們?nèi)绾纬砷L為作家，總結(jié)出代際普遍性的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作出啟迪人心的藝術(shù)力作?！?/p>

《文學(xué)的故鄉(xiāng)》第二季展現(xiàn)了作家文學(xué)的根脈在故鄉(xiāng)泥土中生長，延伸出豐富的經(jīng)驗(yàn)世界，為文學(xué)創(chuàng)作提供了豐厚的養(yǎng)料。在AI參與寫作的當(dāng)下，這對(duì)觀眾，尤其是青年一代理解文學(xué)的原創(chuàng)性和文學(xué)的價(jià)值，有什么啟示呢？

“在城市化進(jìn)程中，過去的生活方式、民風(fēng)習(xí)俗都在逐漸弱化，重新強(qiáng)調(diào)‘故鄉(xiāng)’的視角和記憶，對(duì)每一代人的心靈都非常重要?！段膶W(xué)的故鄉(xiāng)》對(duì)青年一代了解歷史、理解我們生活的來處、理解當(dāng)代中國社會(huì)很有幫助。一個(gè)文明、健康且向著希望和未來發(fā)展的社會(huì)，應(yīng)該擁有完整的歷史記憶，樹立正確的歷史觀和價(jià)值觀?！弊鳛楦咝＝淌?，張清華告訴記者，他會(huì)推薦學(xué)生觀看這部紀(jì)錄片，以強(qiáng)化他們對(duì)文學(xué)與寫作的深度理解，幫助他們塑造文學(xué)觀與生命觀。

張同道表示，AI寫作難免偏向套路化的文學(xué)娛樂，缺乏故鄉(xiāng)給予作家的那種血脈相連的生命體驗(yàn)，而文學(xué)的價(jià)值在于對(duì)人類生命經(jīng)驗(yàn)的審美表達(dá)，這是AI寫作無法替代的。“文學(xué)對(duì)我們的意義基于人類生命的獨(dú)特性，我們的生老病死、喜怒哀樂、愛恨情仇、悲歡離合，讓我們體會(huì)到人性的復(fù)雜和心靈的豐富。如果脫離了肉身生命的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，寫得再好，也無法打動(dòng)我們?！睆埱迦A認(rèn)為，在人文領(lǐng)域，特別是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，應(yīng)該是最后一個(gè)使用AI的領(lǐng)域。

文學(xué)和故鄉(xiāng)并非新鮮話題，但《文學(xué)的故鄉(xiāng)》展現(xiàn)了故鄉(xiāng)給予作家的滋養(yǎng)，正如片中韓少功在鄉(xiāng)間自得其樂地勞作。楊毅表示，這不僅是作家個(gè)體找回故鄉(xiāng)對(duì)文學(xué)的滋養(yǎng)，更是重新喚起人與自然、人與鄉(xiāng)土的聯(lián)結(jié)，這是新媒體時(shí)代的文學(xué)尋根，也是對(duì)喧囂的AI參與寫作現(xiàn)象的反思，將文學(xué)交還給故土的滋養(yǎng)和心靈的撫慰。（記者 王雪瑛）

本文僅代表作者觀點(diǎn)，版權(quán)歸原創(chuàng)者所有，如需轉(zhuǎn)載請?jiān)谖闹凶⒚鱽碓醇白髡呙帧?/p>

免責(zé)聲明：本文系轉(zhuǎn)載編輯文章，僅作分享之用。如分享內(nèi)容、圖片侵犯到您的版權(quán)或非授權(quán)發(fā)布，請及時(shí)與我們聯(lián)系進(jìn)行審核處理或刪除，您可以發(fā)送材料至郵箱：service@tojoy.com